Читать книгу - "Божий народ - Григорий Климов"

Да и можно ли было ожидать иного отзахвативших власть троцких, свердловых, радеков, кагановичей, урицких,бергманов, фериных, финкельштейнов, мезнеров… в великом еврейском множествевсосавшихся в тело России. Ненавидимое жидами Самодержавие было низложено, всявласть перешла к евреям, доходило до того, что в ряде министерств,комиссариатов, как их тогда называли, не было ни одного нежида, но о русофобиитого времени нет ни книг, ни фильмов, ни воспоминаний, зато их полно о…страданиях евреев при Советской власти. И это продолжалось все годыбольшевизма. Евреи плакали о своих страданиях все восемьдесят лет властикоммунистов, которая, оказывается, сменив антисемитское царское правительство, проводила«политику государственного антисемитизма».

М. С.Горбачев получил премию Царя Давидаот евреев как борец «против антисемитизма в бывшем Советском Союзе». Так что сприходом еврейской большевистской власти в 1917 году миф об антисемитизме вРоссии не потускнел, пожалуй, это единственное, что усилиями жидов без ущерба иизъянов перешло из царской России в новое советское государство. Не проходилони одного визита в СССР президента, министра, именитого артиста илилегендарного спортсмена из-за рубежа, чтобы они не попеняли нам за бедныхевреев, не замолвили слово о них, «униженных, забитых, оскорбленных».

Но вот снова флаг над Россией сменил свойокрас, теперь он на две трети бело-голубой, больше израильский, чем русский,законом не принятый, самочинно поднятый сионократией, а чучело антисемитизма напрежнем господствующем месте, да уже не одно: рядом с ним, в родство ему, вукрепление его жиды творят еще одно чудо юдное – «русский фашизм». Кого и зачемевреи хотят этими пугалами запугать?

Сегодня в России всецарствие жидов, они навсех ветвях, на всех сучках власти: Гайдар, Бурбулис, Явлинский, Кириенко,Шохин, Жириновский, Чубайс, Сатаров, Батурин, Лившиц, Авен, Мостовой, Ясин,Ресин, Уринсон, Кох, Музыкантский… в жидовских руках пресса: Голембиовский,Яковлев, Познер, Сванидзе, Лошак, Третьяков, Пумпянский, Игнатенко, Бергер,Швыдкой, Гутионтов… у евреев наши финансы, заводы, нефть и газ: Боровой,Березовский, Гусинский, Ходорковский, Хайт, Малкин…

Есть отчего жидам торжествующе, ликующе,напоказ с гигантским размахом праздновать Хануку в Москве под девизом «Эх,хорошо в стране еврейской жить!» Поэтому не нелепо и не смешно, а глумливо,куражом, издевательски над нами звучит надрывным фальцетом еврейский визг и войо всевозрастающем антисемитизме в России. Дня не проходит без статьи, заметки,письма, реплики, заявления, резолюции об антисемитизме в России. В пик своеговсевластия над Россией, когда Правительство возглавил жид, а газеты всерьезобсуждают, быть ли еврею президентом в России, в стране, где еще век назад имбыла жестко указана черта дозволенного места жительства, жиды не перестают литьслезы и пули о своей униженности, гонимости, о тяжести еврейских страданий нарусской земле, и чем больше у них власти в России, чем больше у них в руках награбленныхрусских богатств, тем с большим надрывом заходятся они в причитаниях о своейнесчастной еврейской судьбе в России, договариваясь уже до того, что «пикэмиграции евреев из России приходится именно на последние годы», и вовсе непотому, что в России теперь распахнуты двери настежь, не держава, а проходнойдвор, хватай, откусывай, воруй и уноси безнаказанно ноги, нет же, плачут евреи,что «только небольшая часть эмигрантов убыла по идейным соображениям,большинство же евреев (здесь и далее по всей статье мои подчеркивания – Б.М.)покинули страну в связи с усиливающейся угрозой зарождения и распространениятоталитаризма и фашизма».

При чтении российской прессы, за редчайшимисключением финансируемой, редактируемой, издаваемой жидами, трудно избавитьсяот ощущения, что есть еще одна, другая Россия, о которой пишут евреи, не та, вкоторой мы живем и где пиршествует еврей, а та, где, как пишет еврейскаяпресса, «ведется открытая антисемитская пропаганда, ведутся противоправныедействия по отношению к евреям», где «различные проявления антисемитизмавызывают у евреев неуверенность в своем будущем, у многих – страх погромов имассовой депортации из России», где «возросший за последние годыобщественно-политический и бытовой антисемитизм не только угрожает евреям, но инаправлен против демократических преобразований в России, против превращения еев подлинно правовое государство с гражданским обществом», где «тяжкие дляевреев антисемитские акции, проводимые ныне в разных регионах и городах России»подталкивают евреев «к решению эмигрировать в другие страны для того, чтобыобезопасить себя, детей, внуков».

«Если ты еврей, то можешь написатьмонгол, – ерничают жиды о графе „национальность“ в паспорте гражданинаРоссии, – тебе: жид, а ты удостоверение – не, я монгол. Посмеются, можетотпустят, правда, по лицу все равно дадут, давно ведь известно – бьют по роже,а не по паспорту». Кто, где, когда хоть один раз остановил еврея для проверкидокументов потому, что он еврей, а уж тем более дал при этом, по «жидовской роже»,как паясничает, гримасничает газета? В какой России? В нашей, где главаПравительства закладывает синагогу, министр юстиции носит «ермолку», азаместитель Председателя Совета безопасности имеет израильское гражданство,министр финансов, министр экономики, министр Госкомимущества – все бывшиеграждане Израиля…

Уже без прежней корысти на сочувствие ижалость раздувают евреи пламенный миф о преследованиях и гонениях, лишениях ипритеснениях. Жалость и сочувствие евреям больше ни к чему, они воинственноразмахивают чучелом антисемитизма, как чеком на предъявителя, ничуть несмущаясь, что подделка видна. Евреи врут сегодня об антисемитизме в России, какврали вчера, создавая доходное дело из мифа об антисемитизме в Советском Союзе,«государственном антисемитизме», как любят подчеркивать сами жиды. Вчитываясь веврейские «свидетельства» – мемуары, воспоминания, интервью о полной лишений иунижений еврейской жизни, тут же находишь у них самих обратное тому, что онипытаются доказать.

«Когда началось „дело врачей“, предвещавшеекатастрофу для советских евреев, многие были уверены, что настали и моипоследние дни, – вписывает свою посильную строку в историю мученийсоветских евреев исполнитель еврейских песен Михаил Александрович. – В товремя я гастролировал на Урале и в городах Поволжья. Поездка была запланированана два месяца… Через несколько дней мне позвонили из Большого залаконсерватории и сообщили, что объявляют мой внеочередной концерт с единственнойцелью – положить конец разговорам о моем аресте. К моему возвращению афишипредстоящего концерта уже были расклеены по всему городу». Ну как не пожалетьбедных евреев, не порыдать над их трагической судьбой.