Читать книгу - "Цунами 2010-х годов - Максим Калашников"

Как Сталин сумел уйти от этих двух тупиков и шагов в никуда, этих «аутов» – и спасти страну?

Сегодня «великий перелом» Сталина в 1929-м воспринимается исключительно как время насилия над страной. Но необходимо посмотреть на это и по иному – как на время разворота страны на новый курс.

Историк Михаил Александров (Австралийский национальный университет в Канберре) обращает внимание, что как раз в 1931 году «в партийных верхах стали открыто поговаривать о необходимости смены идеологического курса. В дневниках Литвинова есть интересная ссылка на беседу по этому поводу с Ворошиловым. Последний заявил, что страна должна срочно перейти на путь „великодержавной политики“. Причем присутствовавший при разговоре Рудзутак поддержал его. Эта новая „великодержавная политика“ самым органичным образом вписывалась в теоретические представления Сталина, если вспомнить, что это его Ленин обвинил в „великорусском шовинизме“. В любом случае именно Сталин дал старт новой идеологической доктрине. Год „великого перелома“ ознаменовался не только переломом в политике и экономике. Начался перелом в идеологии…» ( http://www.geocities.com/ CapitolHill/Parliament/723 1 /alexandr/alex3.htm).

И проблема Сталина для нас сегодня, в частности, означает то, что ближайшие годы могут так и не стать таким «годом великого перелома». И страна не сумеет выйти на новый курс.

Перестать быть слабыми значит научиться ставить и решать свои главные проблемы как мировые, всеобще значимые. Пока мы сами не определим для себя Иосифа Виссарионовича Сталина как проблему, нас будут не только, как всегда, клевать, но и попросту приговаривать к небытию и приведут этот приговор в исполнение.

Президент Дж. Буш-младший уже сделал это в своей инаугурационной речи 2004 года, когда определил тождество фашизма и коммунизма.

Ответом на это сживание победителей фашизма со света через их приравнивание к фашизму может быть только одно – на практике продемонстрировать тождество нового курса и курса 30-х годов, тождество доктрины 30-х и современной доктрины.

Где же лежит решение проблемы Сталина в наши дни? В реализации доктрины России как мировой державы. Мировая держава не требует от России вписываться куда-либо и вместе с тем осуществлять внешнюю экспансию, поскольку в отличие от американской империи мировая держава является государственностью, которая не колонизирует, подчиняет и повелевает, а ставит перед собой и человечеством мировые проблемы и образцово-показательно решает их на собственной территории, организуя тем самым мировое развитие.

В основе мировой державы должна лежать система развития страны, а реализацию осуществлять диктатура развития. Без этого невозможно решить самые насущные вопросы российского исторического бытия:

1. Демографическую: остановить вымирание страны и перейти к положительному росту, чтобы к середине века выйти на рубеж как минимум в 200 миллионов жителей Российской Федерации;

2. Дальневосточную: прекратить медленный уход восточного края страны и перенести центр и столицу России на Восток;

3. Градостроительную и жилищную: перестать играть в кодексы и ипотеки и взять курс на новое расселение и малоэтажное нескученное строительство – на альтернативную усадебнопоместную урбанизацию;

4. Энергетическую: чтобы сделать страну энергетической сверхдержавой и гегемоном мира – через опережающее развитие ядерной энергетики;

5. Социальную – обеспечить каждому гражданину страны мировое качество жизни за счет сверхиндустриализации и создания новой национальной промышленной системы.

Реализация доктрины мировой державы, конечно, непроста, почти невозможна, но зато она является единственным выигрышным и абсолютно традиционным для России делом (http:/ /www.kroupnov.ru/ 5/2141.shtml). Его предшественниками являются проекты Москвы как Третьего Рима, России как Всемирной монархии Ф.И. Тютчева ( http://www.pereplet.ru/krupnov/ 15.html#16) и проект «построения социализма в одной стране» И.В. Сталина.

Инок Филофей, поэт Тютчев – вот в этом ряду следует искать решения проблемы генералиссимуса Сталина.

Нельзя забывать, что Тютчев был не только гениальным поэтом, но и выдающимся историософом и мирополитическим философом, который с самого начала своей дипломатической карьеры разрабатывал проблему реализации «всемирной судьбы России».

Всемирную судьбу России —

Нет! вам ее не запрудить!..

писал Тютчев в посвященном К.В. Нессельроде стихотворении «Нет, карлик мой, трус беспримерный!..».

Этой же судьбе посвящены его стихотворения «Русская география», «Рассвет», «Пророчество» и конечно же статьи, письма и незаконченный трактат «Россия и Запад».

Полтора столетия назад, в мае 1867 года, Федор Иванович Тютчев напрямую обратился к тем нынешним политикам и идеологам, которые сегодня не видят субъектности и самостоятельности нашей страны, «всемирной судьбы России»:

Напрасный труд – нет, их не вразумишь, —

Чем либеральней, тем они пошлее,

Цивилизация – для них фетиш,

Но недоступна им ее идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,

Вам не снискать признанья от Европы:

В ее глазах вы будете всегда

Не слуги просвещенья, а холопы.

И проблема Сталина и определяется в конечном счете тем, удастся ли нам перестать быть холопами…