Читать книгу - "Речь Матрены Присяжнюк в Киевском Военно-Окружном суде 19-го июля 1908 года - Матрена Присяжнюк"
Аннотация к книге "Речь Матрены Присяжнюк в Киевском Военно-Окружном суде 19-го июля 1908 года - Матрена Присяжнюк", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
На books-lib.com вы можете насладиться чтением книг онлайн или прослушать аудиоверсию произведений. Сайт предлагает широкий выбор литературных произведений для всех вкусов и возрастов. Погрузитесь в мир книг в любом месте и в любое время с помощью books-lib.com.
Матрена Присяжнюк
Речь Матрены Присяжнюк в Киевском Военно-Окружном суде 19-го июля 1908 года
Матрена Присяжнюк (Раиса) привлекалась по делу группы анархистов-индивидуалистов, обвинявшихся в нападении на погребищенский сахарный завод, в убийстве хулигана-священника и в покушении на убийство погребищенского пристава Балицкого.
Дело это слушалось в Киевском Военно-Окружном суде 16—20 июля 1908 года. После 14 часового совещания Раиса была приговорена к смертной казни.
Из других товарищей, привлекавшихся по этому делу, одни крестьянин был оправдай, Р. Рабинович была приговорена к 8 мес. крепости, Вишневский и другой товарищ, еврей-рабочий — к 8 г. каторги каждый и двое крестьян — к смертной казни.
После прочтения приговора, младшая сестра Раисы, находившаяся с матерью в зале суда, поднялась и крикнула: „Рая! Мы любим тебя не только как сестру, но и как человека и будем мстить за тебя. Я же умру не иначе, чем и ты“.
С 20 июля по 20 сентября Раиса сидела в Киевской Лукьяновской тюрьме, ожидая приведения приговора в исполнение. Все это время она упорно твердила, что не пойдет на казнь и просила у товарищей, находившихся на свободе, яду. Два раза пытались передать ей просимое, но оба раза безуспешно. Рая потеряла было всякую надежду на успех, как в ночь на 21 сентября, тов Эдгар Хорн, сидевший по делу киевской группы а.-к., передал ей через стену яд (цианистый калий). В ту же ночь, ровно в 12 часов, она приняла яд, не желая отдаться живой в руки палачам.
За передачу яда Хорн был привлечен к ответственности и судился Киевским Окружным Су-дом, с участием присяжных заседателей, которые, после минутного совещания, вынесли ему оправдательный вердикт.
Когда на суде Раисе было предоставлено последнее слово, она сказала следующее:
——————
„Я долго молчала... я молчала все время моего ареста, теперь я буду говорить. Говорить-ли о причинах моего молчания? Причин так много. Что было говорить, кому говорить? Я ценю правду, я ее только говорю. Ни слова лжи в своей жизни, короткой, правда, я не сказала. А говорить правду... перед кем? Кому ее говорить, — тем-ли, которые погрязли во лжи? Нет, они никогда не узнают правды, нет, они ее не любят и я им не скажу. Они и судят, и карают, и никогда, никогда не обнаруживают правды. Они никогда не знают, за что они наказывают. Сколько невинных жертв в могилу ушли... Так почему-же не говорят правды им? Скажи правду, — и за правду осудят, за правду повесят. И перед ними ложь, все ложь, и ложно они судят. Но я не скажу правды и не запятнаю себя ложью. Я буду молчать. Вы схватили меня, и я в ваших руках, так судите же по тем данным, которые вы способны обнаружить. Я не буду помогать вам судить себя. Ваш суд мне не нужен, он не существует для меня. Я знаю, что все у вас построено на лжи. Я не верю в правосудие вашего суда. Мне не нужен никакой суд. За свои поступки я ответственна только перед собою и никто, никто не имеет права меня судить. Вы взяли себе это право, но я его за вами не признаю. Я сама только могу судить себя. Я отказалась от защиты — она мне не нужна. Перед кем меня будут защищать и кто? Они верят в правосудие суда, а я не только не верю в него, но я отрицаю всякий суд над человеком и не могу уполномочить защищать себя, когда мне так ясна моя невинность. Дайте только возможность свободно развиваться каждому человеку, не стойте на пути этого развития, и его не придется судить. Он сам будет стоять на страже своих поступков. Ведь только сам человек может вылезть из грязи или пойти в нее... Вы судите... Следует наказание... Скажите к чему привели эти наказания? Уменьшились ли эти, так называемые преступления? Нет. Их число только возросло и оно будет расти. Они будут до тех пор, пока за них не перестанут наказывать, пока за поступки человека никто не посмеет его наказать, кроме него самого.
Я не скажу ничего в свое оправдание... Я — преступница в ваших глазах, я — преступница перед теми законами, которые теперь господствуют в России. Не стану говорить о том, насколько зверски эти законы, насколько стеснили они свободное развитие личности человека, сколько вогнали они в могилу людей, которые должны были жить, которые нужны были для жизни, для воплощения в нее справедливости и истины, для осуществления возможности свободно и всесторонне развиваться каждому отдельному индивиду. Я скажу только, что даже носители этого закона не поступают согласно с ним, не считают святым того, что хотят заставить миллионы других признать святым. Везде и повсюду представители этого закона сами его топчут ногами, если это необходимо для осуществления их узко-эгоистических целей. Они сами продают свою мнимую справедливость. За деньги все у них можно купить. И их закон и их самих. Все продается и покупается: самое дорогое, самое святое! Но в том-то и суть, что они сами знают, что не свято то, что они заставляют других признать святым. Они наказывают за нарушение святости закона, а сами нарушают его на каждой шагу и... удивительное дело: их никто не наказывает; а когда им нужны деньги на приобретение имущества, на разврат, на роскошную жизнь, тогда для этой цели можно топтать ногами закон, можно его продавать. Торгуют законом и этим живут торговцы, и их никто за это не наказывает. Они потеряли совесть в безумном разврате, они в нем потеряли все человеческое, и если оно иногда проявляется в других, то вся их энергия направляется в ту сторону и они пересекают очеловечение искалеченных буржуазной моралью, порабощенных, задыхающихся в грязи миллионов. Всему ложному они находят оправдание в своих законах, а все, что искренно, что выливается из глубины души человека, они пресекают, стараются упразднить.
Для достижения своей цели — они не разбираются в средствах, они в тюрьмах и на каторге мучают тех, кто теоретически проводил в жизнь необходимость свержения гнета и освобождения личности из под всякого рабства (как физического так и морального); казнят и убивают тех, кто пытается осуществить свою идею.
Я — анархистка-индивидуалистка. Мой идеал — свободное развитие личности человека, в самом широком смысле этого слова, свержение рабства во всех его видах. Мой индивидуализм не выражен
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
- Светлана11 сентябрь 09:03 Отличная книга. Написана легко и просто. Подскажите, третья обещанная автором книга уже вышла? Не могу найти. А очень интересно... Секлетея. Схватка - Елена Гордеева
- Женька11 сентябрь 00:01 Клево! Клево! Клево! Любовь и подростки - Эрика Лэн
- Михаил06 сентябрь 13:22 Автор уже второй месяц "кормит" читателей "завтраками" по-поводу написания первой главы третей жизни архимага. Судя по всему, его Муза иссякла. За Путь Чести (Третья жизнь Архимага) - Иван Николаевич Щукин
- Ххх20 август 09:18 Автору на заметку - в русском языке нет выражений типа скучать за кем-то, ждать под рестораном, да и без мата можно было обойтись Можешь не возвращаться - Арина Вильде