Читать книгу - "История татар Пензенского края. Том 3 - Ряшид Ханяфиевич Алюшев"

даже с казаками, хотя в предыдущие века, когда славянский элемент ещё не был преобладающим среди казаков, рядовых служилых татар часто и именовали казаками… Можно сказать, что положение служилых татар определялось, во-первых, вхождением их в состав служилого слоя; во-вторых, оно обуславливалось сохранением ими ислама, что не позволяло более плотно интегрироваться в состав этого слоя и определяло некоторое недоверие со стороны властей»[164],[165].

ЧУЛПАН, татарский поселок Решетинского с/совета. Основан в первой четверти XX в. переселенцами из татарского с. Решетино с целью более эффективной обработки отдаленных земель. С татарского языка чулпан переводится как «утренняя звезда». В 1955 г. – Решетинского с/совета Головинщенского района, располагался колхоз «Комсомолец». В 2007 г. – 23 жителя, в 2017 г. – 1 житель.

С началом башкирских восстаний сер. XVII в., вызванных, преимущественно, опасениями башкир потерять вотчинные права на земли в процессе российской колонизации, многие служилые татары были направлены на усмирение этих народных волнений. Но потеря прав на землю была далеко не единственная причина бунтов. Это были и высокие налоговые поборы, также злоупотребления чиновников, защита культурно-религиозных традиции, насильственная христианизация и т. д. Служилые люди создавали в заволжских степях оборонительные линии, и когда началось восстание Степана Разина, то многие татары, спасаясь от призыва (верстки) в эти правительственные карательные полки, и этой же участи поголовной христианизации, стали убегать из этих мест и вливаться в отряды восставших. Еще в 1725 г. Правительствующий Сенат предписывал принять меры к ограничению татар от побегов к башкирцам. Беглецы бывали часто пойманы, наказаны и высланы обратно. В результате этих восстаний число поселений на территории района, образованных некогда служилыми людьми, сохранилось очень мало. Так, М. С. Полубояров пишет по этому поводу: «На освободившиеся земли бывших служилых людей «садились» дворяне, в том числе крещеные татарские князья и мурзы. За государственными крестьянами, потомками служилых, остались лишь с. Ворона (но часть села оказалась в руках помещиков), Старая Толковка, да несколько татарских сел: Решетино, основанное служилыми татарами Араслана Полкаева в составе «Алты Авыл» («шесть сёл»), а также пачелмские Кашаевка и Татарско-Никольское. Мелкие поселки бывших государственных крестьян основаны сравнительно недавно. Такие, как выселки из с. Вороны, Решетина (Чулпан), Кобылкина (Нурлутан). Особенно много выселков приходится на 1920-е гг. как выражение стремления крестьян «по-настоящему» заняться своим хозяйством, жить ближе к земле»[166].

Усиленный отток татар-мишарей на восточном и южном направлении начался сразу после перевода служилых татар на лашманские работы в лесу в нач. XVIII в. Одновременно они были лишены почти всех своих привилегий, а непомерные поборы и перевод их в разряд податного населения окончательно вынудили многих татар покидать свои насиженные места и бежать туда, где еще не был отлажен механизм повседневного надзора за податным сословием. Люди бежали также в дремучие засурские и кададинские леса. Не легче жилось и в Нижнеломовском уезде. Переписные книги заполнены фактами массового бегства людей в поисках лучшей доли. В селах уезда количество беглецов достигало часто четверти населения.

РЕШЕТИНО (Ногаевка, Петенеевка), татаро-мишарское село, расположено в 33 км от районного центра – рабочего поселка Пачелма. Некоторые документы свидетельствуют о том, что Решетино было основано между 1725–1745 гг. как выселок из д. Кутеевщины (Кутеевки, ныне Белинского района), хотя известно о более раннем заселением этой местности.

Переписной лист д. Решетино, 3-я ревизия 1763 г. (РГАДА, ф. 350, оп. 2, д. 568)

Среди жителей татарских населенных пунктов Каменского, Белинского и Пачелмского районов сохранилась легенда о том, что в сер. XVIII в. в одном из полков императрицы Екатерины II служил Арслан Полкаев, участник русско-прусской Семилетней войны. Якобы он был любимцем императрицы. За хорошую службу Екатерина II выделила ему во владение участок земли. Губернатор Пензы определил владения наделом в Чембарском и Керенском уездах, указав при этом, что земли будет столько, сколько удастся объехать на лошади за день. Так и определился «круг» Арслана Полкаева – это 6 татарских деревень: Решетино, Кутеевка, Кикино, Кочалейка, Мочалейка, Кобылкино[167].

М. С. Полубояров поддерживает версию о возможном основании д. Решетино на землях, отказанных Арслану Полкаеву и его команде в конце XVII в.: «Наличие среди них фамилии Ногаевых и названия с. Решетино – Ногаевка позволяют предположить, что мурзы были ногайцами, а не татарами. Но прежде, судя по русским названиям всех семи татарских сел, расположенных на территории т. н. «Алты авыл», земли принадлежали мордве и русским. Но известно, что в эти места были переведены также керенские татары[168].

До Арслана Полкаева земля принадлежала, судя по названию села, верхнеломовцу Артамону Алексеевичу Решетникову, известному по верхнеломовским десятням 1681–1696 гг. Действительно, в Верхнеловских десятнях за указанный период встречается фамилия рядового солдата Артема Алексеева, сына Решетникова. Кроме того, фамилия сержанта Арслана Полкаева из д. Новоселок упоминается на той же странице как находящиеся в отпуске совместно с верстанными солдатами из татар, «которые на службе великих государей в выборном полку до отпуску» рядовыми Смоляном Уразовым, мурзой Тохтаром Босаевым, Борисом Козекаевым, Кидаром Ишелеевым, Искердяном Баженовым и Курманалеем Тулунбаевым[169].

Практически все предки проживающего населения в вышеописанных нами татаро-мишарских селах региона «Алты авыл» относились к служилому сословию, хотя, надо сказать, жители с. Татаро-Никольское не идентифицируют себя с татарами-мишарями. В 1-м томе настоящего издания в разделах «Колонизация Мещеры» и «Происхождение татар-мишарей» мы рассказывали о том, что существуют несколько версий об этногенезе нашего татарского народа. Так, например, Г. Н. Ахмаров считал, что среди татар-мишарей имели место поздние пришельцы из Сибири, а в 1970-е гг. историк М. З. Закиев выдвинул версию о том, что мещера изначально была тюрко-язычным племенем, а мишари являются потомками этого летописного племени. Существует еще версия о золотоордынском происхождении наших предках, которые создали в XIV–XV вв. феодальные княжества (Темниковское, Наровчатское), где они якобы смешались с финно-угорскими племенами. Но наш взгляд, вероятнее всего, произошла не татаризация угро-финноязычной мещеры, а смешение татар-мишарей с тюркскими этносами, появившимися здесь в эпоху Золотой Орды, а мишарями нас стали называть по местности Мещера – «мачар», «мишар». В силу этих обстоятельств и сформировалось несколько самобытных подгрупп татар-мишарей, являющимися органической частью единого татарского этноса.

Известно, между 1747 и 1762 гг. рядом с Решетино поселилась д. Петенеевка, входившая в состав Мочалейской волости Чембарского уезда. До сер. XIX в. употреблялись также названия Петенеевка (по речке) и Нагаевка: «Решетина – речки Петенейки, на коей пруд, и ее отвершка по обоим сторонам, а двух отвершков оной же речки, одного на правой, а другого