Читать книгу - "Из «Истории русской интеллигенции». Часть I - Дмитрий Николаевич Овсянико-Куликовский"

«Грибоедов», с. 514 и сл.

14

Есть отдельное издание18.

15

Новейшие данные об отношениях Грибоедова к декабристам приведены в брошюре г. Щеголева «Грибоедов и декабристы» (СПб., 1904)19. Обстоятельное рассмотрение этого вопроса, на основании всех имеющихся данных, читатель найдет в биографии Грибоедова, написанной Н. К. Пиксановым (в 7 выпуске Академической библиотеки Русских писателей. — Полн. собр. соч. А. С. Грибоедова, т. I. СПб., 1911).

16

Эта статья была, вместе с другими критическими статьями Бестужева-Марлинского, переиздана в 1838 г. в сборнике «Стихотворения и полемические статьи» (без имени автора), откуда мы взяли наши цитаты (с. 198–199).

17

Любопытна терминология. Слово «типичность» еще не было тогда в ходу. Полевой говорит — «самобытность», «первообразность характеров»; лицо Молчалина «так же отличено самобытностью, как лицо Фамусова» (с. 250).

18

В доносе на Полевого, посланном в III Отделение в 1827 г. говорится о целой «партии», «атаманами» которой названы кн. Вяземский и Полевой. См. «Литература и просвещение в России в XIX в.» проф. Евг. Боброва (Казань, 1901), т. I, с. 152.

19

Я не могу здесь вдаваться в подробности, в фактическое исследование этой стороны в психологии людей 20-х годов, и мне приходится просто сослаться на биографии, письма, мемуары. Сравните, например, письма Грибоедова, Пушкина, Рылеева, А. А. Бестужева, воспоминания кн. Волконского, бар. Розена и т. д. с письмами Герцена, Белинского и др., и вы легко отметите то различие, о котором я говорю.

20

По-видимому, настоящими, призванными мыслителями поколения 10–20-х годов были Веневитинов и проф. Павлов.

21

Слово «ловкий», как видно из контекста, не выражает здесь никакого порицания, оно указывает только на гибкость, отзывчивость живого ума Полевого.

22

К этому месту, по-видимому, приложимо то, что говорит П. Н. Милюков об автобиографии Герцена: «Думы» слишком заслоняют в ней «былое»: написанная много времени спустя, она часто смотрит на прошлое глазами последующего времени; помимо воли автора, «Dichtung» (Поэзия) часто получает в ней перевес над «Wahrheit» (Правда)» (Из истории русской интеллигенции, с. 117). Дружеские связи с Полевым не прекратились у Герцена после размолвки по поводу сенсимонизма, — и самое осуждение Полевого, как падшего «гладиатора», относится к более позднему времени. Об этом см. в интересном и обстоятельном исследовании Н. К. Козьмина «Очерки из истории русского романтизма» (СПб., 1903), с. 482–487.

23

Такое впечатление оставляют его письма. «Мера и гармония были в природе Станкевича», — говорит Анненков («Н. В. Станкевич» в «Воспоминаниях и критических очерках», отд. III, с. 327). «Станкевич не любил вообще всего, что порывисто… не понимал гнева в борьбе с ложным…» — и т. д. (там же, с. 331).

24

Существующее положение (лат.). — Ред.

25

Эту «критику» Дмитриева извлек из забвения г. Суворин в своей статье, приложенной к его известному изданию «Горе от ума». О сопоставлении у г. Суворина критики Белинского с критикою Дмитриева см. у Пыпина («История русской литературы», глава о Грибоедове) и в издании сочинений Белинского Венгерова, т. V, с. 548.

26

Как видно из дальнейшего, Дмитриев хвалил Грибоедова за удачные портреты. Цель была та, чтобы вооружить известных лиц против пьесы и набросить тень на ее «благонамеренность». Кюхельбекер утверждает, что «поэт никогда не был намерен писать подобные портреты: его прекрасная душа была выше таких мелочей», — и говорит, что это известно ему лично, потому что Грибоедов ему «первому читал каждое отдельное явление после того, как оно было написано»8. Кстати, подобное же настойчивое отрицание портретности лиц комедии в статье Полевого не было ли внушено, помимо прочего, желанием обезвредить литературный донос Дмитриева?

27

Каких? Мы знаем только одно такое: восхваление старорусского костюма и прославление «премудрого незнания иноземцев», китайщины. По-видимому, говоря «Чацкий», Белинский думал «Герцен», понятия которого он считал тогда ложными.

28

Последнее, по-видимому, уже маленькая шпилька по адресу Герцена, который часто прибегал в споре к каламбурам.

29

Божественная комедия (ит.). — Ред.

30

Беру термин («необщее выражение») из одного стихотворения Баратынского.

31

Под этим, конечно, нужно понимать ту изысканность душевной жизни и отвлеченность стремлений, которые «культивировали» идеалисты в своем тесном кругу, рискуя оказаться «лишними» и ненужными.

32

Приведенное место — на с. 15–16.

33

Цитирую по изданию Л. Поливанова «Сочинения А. С. Пушкина, с объяснениями их и сводом отзывов критики» (1887), т. IV, с. 67.

34

Отвращение к жизни, пресыщенность (лат.). — Ред.

35

«…Душа этого юноши (Раевского) была отмечена чертами, очень близкими к онегинским. Впрочем, у Раевского эти черты значительно резче, глубже, чем у Онегина; недаром его образ вдохновил Пушкина на создание такого сильного произведения, как «Демон»… Конечно, здесь перед нами оригинал идеализирован… но стоит свести этого демона с пьедестала, одеть на него широкий боливар, модный костюм и лакированные ботфорты — и перед нами, как живой, встает Раевский — Онегин…» (указ. исследование. — Русская старина, апрель, с. 566–567). Сведения об А. Н. Раевском (старший сын известного генерала H. H. Раевского) читатель найдет в цитированной статье В. В. Сиповского и в книге Анненкова «А. С. Пушкин в Александровскую эпоху» (СПб., 1874, с. 151 и сл.).

36

Некоторые отзывы знаменитого декабриста о его современнике представляются нам слишком ригористическими и суровыми (например, о Н. И. Тургеневе).

37

Ср. также: Анненков. Пушкин в Александровскую эпоху, с. 151.

38

В. В. Сиповский (указ. статья. — Русская старина, 1899, апрель, с. 568) приводит вариант к этой строфе, сопоставляя его с черновыми набросками «Демона». Сходство настолько велико, что не остается никакого сомнения: в этом месте, говоря об Онегине, поэт вспоминал А. Н. Раевского. Вот образчики:

39

Т. I наст. Собр. соч.

40

«В это время свободное выражение мыслей было принадлежностью не только всякого порядочного человека, но и всякого, кто хотел казаться порядочным человеком» («Записки» И. Д. Якушкина, с. 70)

41

Такова была деятельность Н. И. Тургенева, которому посвящен прекрасный