Читать книгу - "Военное духовенство в России в конце XIX – начале XX века - Лекха Вильевна Жукова"

class="title3">

251

Дневники святого Николая Японского. Т. V. 1904–1912. С. 162.

252

Там же. С. 108.

253

Там же. С. 122.

254

Селецкий Г. Указ. соч. С. 210.

255

Сын протоиерея из Одессы.

256

Дневники святого Николая Японского. Т. V. 1904–1912. С. 140.

257

Там же.

258

Купчинский Ф. П. В японской неволе. СПб.: Артемьев, 1906. С. 16.

259

Первоначально планировалось послать о. Павла (Мориту) в Маругама, однако в результате он начал служение в Химедзи и Фукуцияме.

260

Дневники святого Николая Японского. Т. V. 1904–1912. С. 120.

261

«Интриган и об интересах Церкви нисколько не заботящийся человек» – так охарактеризовал о. Морита о. Николай в своем дневнике. См.: Дневники святого Николая Японского. Т. V. 1904–1912. С. 199.

262

В это время в Химедзи, по сведениям о. Николая, находились 763 человека, в том числе 66 больных.

263

Дневники святого Николая Японского. Т. V. 1904–1912. С. 135.

264

Там же. С. 164.

265

Там же. С. 212, 319.

266

Там же. С. 143.

267

Там же.

268

Там же. С. 157, 161. Прежде о. Николай не хотел обращаться к о. Мии, потому что «с ним каждый месяц параличные припадки» (См.: Там же. С. 85).

269

Там же. С. 167.

270

Там же. С. 179.

271

Цит. по: Саблина Э. Б. Указ. соч. С. 113.

272

Дневники святого Николая Японского. Т. V. 1904–1912. С. 187.

273

Там же. С. 196.

274

Там же. С. 199.

275

Там же. С. 247.

276

На его место будет назначен о. Роман (Циба).

277

Дневники святого Николая Японского. Т. V. 1904–1912. С. 199.

278

Шикуц Ф. И. Дневник солдата в Русско-японскую войну. М. : Центрполиграф, 2003. С. 152.

279

Там же. С. 192.

280

Воспоминания судового священника иеромонаха Алексия // Отвергнутая победа. Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы» в Русскояпонской войне. С. 112.

281

Там же.

282

В октябре 1904 г. он прибыл в Санкт-Петербург, где по ходатайству Синода Русской православной церкви был награжден золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте.

283

Дневники святого Николая Японского. Т. V. 1904–1912. С. 128.

284

Об этом подробнее см.: Жукова Л. В. Военное духовенство в Порт-Артуре в период Русско-японской войны // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 2003. № 2. С. 33–43.

285

Дневники святого Николая Японского. Т. V. 1904–1912. С. 178.

286

Там же. С. 229–230.

287

Иоанн (Оно) – в Хаматера, Виссарион (Такахаси) совместно с Петром (Кавано) – в Кумамото, Яков (Тоохей) – в Нарасино, Акила (Хирота) – в Каназава, Фусими и Оцу, Петр (Ямагаки) – в Ниносима и Ямагуци (его служение продлилось недолго – в начале августа 1905 г. по решению военного начальства он был отстранен от служения), Матфей (Кагета) – в Сидзуока, Фома (Маки) совместно с Фомой (Такеока) – в Дзенцуудзи и Маругаме, Роман (Циба) – в Хаматера, Борис (Ямамура) совместно с Моисеем (Сираива) – в Хиросаки, Акита и Ямагата.

288

Например, из-за национальных и религиозных различий, из-за принадлежности к различным родам войск или к разным полкам и т.д.

289

Киносукэ Накамура приводит число 79454, а Такэси Сакон – 72408.

290

Воспоминания судового священника иеромонаха Алексия // Отвергнутая победа: Порт-Артурская икона «Торжество Пресвятой Богородицы» в Русскояпонской войне: Сборник / Сост. И. В. Пикуль. СПб.: Диоптра, 2003. С. 112.

291

Там же. С. 112.

292

В октябре 1904 г. он прибыл в Санкт-Петербург, где по ходатайству Синода Русской православной церкви был награжден золотым наперсным крестом на Георгиевской ленте.

293

Дневники святого Николая Японского. Т. V. СПб.: Гиперион, 2004. С. 128.

294

Об этом подробнее см.: Жукова Л. В. Военное духовенство в Порт-Артуре в период Русско-японской войны // Вестник Московского университета. Серия 8. История. 2003. № 2. С. 33–43.

295

Дневники святого Николая Японского. T. V. С. 178.

296

Недачин С. В. Православная церковь в Японии. СПб.: Типография «Колокол», 1910. С. 40. См. также: Церковные ведомости. 1905. № 4. С. 162–163.

297

Недачин С. В. Указ. соч. С. 33. По данным Э. Б. Саблиной, опирающейся на отчеты о состоянии Русской духовной миссии, в 1904 г. священников было 28, диаконов – 7, катехизаторов (проповедников) – 151.

298

Бесстремянная Г. Е. Японская православная церковь. Сергиев-Посад: СвятоТроицкая Сергиева Лавра, 2006. С. 249–262.

299

Там же. С. 210–212.

300

Там же. С. 280–281.

301

В тоже время наличие православной общины было довольно важным фактором складывания предпосылок для межкультурного диалога.

302

Дневники святого Николая