Читать книгу - "Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот)"

Своему промыслу, чтобы насильственную мощь человекоубийцы усмирить.

Песнь 9[568]

Канон 1

Ирмос: Таинство вижу необычайное и чудное: пещера – небо, престол Херувимский – Дева, ясли – вместилище, где возлёг невместимый Христос Бог, Которого мы в песнях величаем.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Волхвы, видя необычайное движение неведомой новой звезды, недавно явившейся, блиставшей ярче светил небесных, уразумели, что на земле родился Царь Христос в Вифлееме для спасения нашего.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

«Где новорождённое Дитя», – вопрошали волхвы – «Царь, Чья звезда явилась? Ведь мы пришли для поклонения Ему». Тогда безумный Ирод-богоборец тревожился и в ярости намеревался убить Христа.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Точно выведал Ирод время явления звезды, под водительством которой поклоняются в Вифлееме Христу волхвы с дарами; ею же направляемые в своё отечество, они жестокого детоубийцу оставили осмеянным.

Канон 2

Слава: Видев тусклые образы и тени прошедшие Слова, новым из заключённых дверей явившегося и свет истины почитая, о Матерь чистая, мы чрево Твоё достойно благословляем.

И ныне: Достигнув желаемого и удостоившись пришествия Бога, ныне Христолюбивый народ ожидает возрождения, ибо оно животворно; подай же нам благодать, Дева Пречистая, поклониться славе небесной!

Светилен

Посетил нас с высоты Спаситель наш, прежде солнца восшедшее Светило; и мы, пребывавшие во тьме и тени обрели истину, ибо от Девы родился Господь.

Примечание:

Версия перевода на сайте Православие.ru, профессора Киевской духовной академии М.Н. Скабаллановича.

      ​ Канон Утрени Великой Субботы[569]

Песнь 1

Ирмос: Тот, Кто некогда погрёб преследующего тирана [фараона] под морскими волнами, ныне Сам погребён в земле потомками спасённых [из Египта]. Но мы, как тогда юные девы, воспоём Господа, ибо Он славно прославился[570].

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Все небесные и дольние существа колебались при смерти Твоей, видя Тебя, Спаситель мой, горе на престоле и долу в гробе. Ибо непостижимо оказался Ты мёртвым, Начальник жизни.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Чтобы всё наполнить Твоей славой, Ты сошёл в преисподние места земли. Ибо не скрылось от Тебя моё существо, унаследованное от Адама. Будучи же погребённым, Ты, Человеколюбивый, обновляешь меня растленного.

Песнь 3

Ирмос: Увидев висящим на лобном месте Тебя, Который всю землю повесил без опоры в пространстве, тварь в великом ужасе затрепетала, восклицая: «Нет Святого, кроме Тебя, Господи!» [571]

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Простирев руки, Ты соединил от нача́ла разделённое, облачившись же в плащаницу, Ты, Спаситель, освободил скованных могилой. Посему Нет святого, кроме Тебя, Господи.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Ты, невместимый, добровольно заключил Себя в запечатанном гробе. Но божественной силой Ты явил своё всемогущество тем, кто воспевает: Нет святого, кроме Тебя, Господи, Человеколюбец.

Песнь 4

Ирмос: Аввакум, предвидя Твоё божественное уничижение на кресте, в изумлении восклицал: «Ты, Благой, будучи всемогущим, ниспроверг власть сильных и проповедал находящимся в аду»[572].

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Ныне Ты освящаешь седьмой день, который в начале Ты благословил Своим отдыхом от трудов. Ибо Ты, Спаситель мой, всё восстанавливаешь и обновляешь и, упокоеваясь, Сам подаёшь пример.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Ты победил Твоей превосходной силой: ибо хотя душа Твоя и разлучилась с телом, однако Твоим всемогуществом Ты, Бог Слово, расторг узы смерти и ада.

Песнь 5

Ирмос: Исаия, бодрствуя ночью, увидел, Христе, немеркнущий свет Твоего Божьего пришествия из сострадания к нам. И воскликнул тогда: «Воскреснут мёртвые, и восстанут лежащие в гробах, и все живущие на земле возрадуются»[573].

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Став телесным, Ты, Создатель, обновляешь земнородных. Плащаница же и гроб указывают, Слове, на сущую в Тебе тайну. Ибо благородный советник [Иосиф Аримафейский[574]] исполняет волю Твоего Родителя, Тобой обновляющего меня.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Смертью Ты изменяешь смертное и погребением – тленное. Божественной силой Ты обновляешь воспринятое Тобой естество, делая его бессмертным. Ибо плоть Твоя, Владыка, не увидела тления, и душа Твоя дивным образом не оставлена в аде.

Песнь 6

Ирмос: Иона был проглочен китом, но не удержан в его недрах. Ибо, будучи прообразом Тебя, пострадавшего и погребённого, он вышел из зверя, как из брачного чертога, и сказал страже Твоего гроба: «Вы, которые сторожите суетно и напрасно, забыли милость Его»[575].

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Смертельно для людей, но не для Бога, было грехопадение Адама. Ибо хотя и пострадало Твоё человеческое естество, но Божество осталось бесстрастным. Твоё тленное естество Ты преобразил в нетленное и Своим воскресением Ты открыл источник нетленной жизни.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Царствует ад, но не вечно, над родом человеческим. Ибо, будучи погребённым, Ты, всемогущий Спаситель, животворной десницей разорвал оковы смерти, став первенцем из мёртвых, и возвестил полное избавление находящимся там издавна.

Песнь 7

Ирмос: Неизъяснимое чудо! Спасший благочестивых юношей от пламени печи, Сам опускается в могилу мёртвым и бездыханным, чтобы спасти нас, поющих: «Благословен Ты, Боже, Искупитель!»[576].

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Богат гроб, приняв Тебя как бы уснувшего Создателя. Он стал источником божественной жизни, к спасению нас поющих: Благословен Ты Бог-Спаситель.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Жизнь всех, подчинясь закону смертных, кладётся в гроб и делает его источником воскресения, к спасению нас поющих: Благословен Ты, Бог-Искупитель.

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

И в аду, и в гробе, и в Эдеме Божество Христа пребывало неразлучным с Отцом и Духом, к спасению нас поющих: Благословен Ты, Бог-Искупитель.

Песнь 8

Ирмос: Содрогнись от ужаса, небо, и да поколеблются основы земли, ибо вот причисляется к мёртвым Живущий на Небесах, и кладётся как странник в тесный гроб. Священники, воспевайте; люди, превозносите Его во веки!

Припев: Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе.

Разрушен пречистый храм, но восстанавливает падшую скинию. Ибо второй Адам, на небесах