Читать книгу - "Народные дьяволы и моральная паника. Создание модов и рокеров - Стэнли Коэн"

id="id241">

79

Laurie P. The Teenage Revolution… P. 130.

80

Knopf Т. A. Media Myths on Violence // Columbia Journalism Review. 1970. Vol. 9. No. 1. P. 17–18.

81

Ibid. P. 20.

82

См., напр.: Jacobs N. The Phantom Slasher of Taipei: Mass Hysteria in a Non-Western Society // Social Problems. 1965. Vol. 12. No. 3. P. 322.

83

Knopf Т. A. Media Myths… P. 18.

84

Lemert E. M. Social Pathology. N.Y.: McGraw Hill, 1951. P. 55.

85

Barker P., Little A. The Margate Offenders: A Survey // New Society. 30 July 1964. См. приложение в конце книги.

86

Интервью, 23 ноября 1964 года.

87

Halloran J. D. et al. Demonstrations and Communications: A Case Study. Harmondsworth: Penguin Books, 1970. P. 112.

88

Turner R. H., Surace S. J. Zoot Suiters and Mexicans: Symbols in Crowd Behaviour // American Journal of Sociology. 1956. Vol. 62. No. 1. P. 14–20. Эти столкновения происходили в Лос-Анджелесе в 1943 году. Матросы без разбора избивали мексиканцев, и костюм фасона «зут» – длинный пиджак и брюки, свободные от бедра и плотно прилегающие к лодыжкам, которые носили юноши с длинными набриолиненными волосами, – стал символом, против которого сплотились бунтовщики. В течение десятилетия, предшествовавшего беспорядкам, отношение к мексиканцам в СМИ постепенно становилось менее благоприятным, а понятие «парень в зут-костюме» было выстроено как негативный символ, ассоциирующийся со всевозможными преступлениями и отклонениями.

89

Rock P., CohenS. The Teddy Boy // The Age of Affluence: 1951–1964 / V. Bogdanor, R. Skidelsky (eds). L.: Macmillan, 1970.

90

В период фазы описания владельцы и производители мотороллеров часто жаловались, что вокруг их продукции создается негативный образ. После Клактона генеральные секретари мотороллер-клубов «Веспа» и «Ламбретта» выступили с заявлением о том, что клубы не имеют отношения к беспорядкам.

91

Газеты, наиболее удаленные от центра событий, неизменно привносили наибольшие искажения и неточности. Например, Daily Record and Mail в Глазго (20 мая 1964 года) описывала модов как молодых людей в коротких куртках, расклешенных книзу брюках, высоких ботинках, в котелках или цилиндрах и с зонтиками в руках.

92

Яблонски представил множество примеров того, как внешние наблюдатели принимают за чистую монету фантазии лидеров и членов банд. См.: Yablonsky L. The Violent Gang. N.Y.: Free Press, 1962.

93

Lang K., Lang G. The Unique Perspective of Television and its Effect: A Pilot Study // American Sociological Review. 1953. Vol. 18. No. 1. Р. 3–12. Хэллоран и его коллеги указывают на тот же процесс в своем анализе телевизионного освещения демонстраций 1968 года против войны во Вьетнаме: HalloranJ.D. et al. Demonstrations…

94

Lang К., Lang G. The Unique Perspective… P. 10.

95

Boorstin D. J. The Image. Harmondsworth: Penguin Books, 1963. P. 25.

96

Clark К. В., Barker J. The Zoot Effect in Personality: A Race Riot Participant // Journal of Abnormal and Social Psychology. 1965. Vol. 40. No. 2. P. 143–148.

97

Cissin L. H., Clark W. B. The Methodological Challenge of Disaster Research // Man and Society in Disaster / G. W. Baker, D. W. Chapman (eds). N.Y.: Basic Books, 1962. P. 28.

98

Понятие «иерархии доверия» в отношении к девиантности было предложено Говардом Беккером в его статье: Becker U.S. Whose Side Are We On? // Social Problems. 1967. Vol. 14. No. 3. P. 239–267.

99

HalloranJ.D. et al. Demonstrations… P. 215–216.

100

HalloranJ.D. et al. Demonstrations… P. 26.

101

Фрейн М. Оловянные солдатики. М.: Мир, 1969. С. 51–52.

102

Knopf Т. A. Sniping: A New Pattern of Violence? // Transaction. July-August 1969. P. 29.

103

Smelser N. J. Theory of Collective Behaviour. L.: Routledge & Kegan Paul, 1962. Ch. 3.

104

См. статьи в сборнике: The Kennedy Assassination and the American Public: Social Communication in Crisis / B.S. Greenberg, E.B. Parker (eds). Stanford: Stanford University Press, 1965; см. в особенности: Parker E.B., Greenberg B. S. Newspaper Content on the Assassination Weekend // Ibid. P. 46–47; а также Barker J. D. Peer Group Discussion and Recovery from the Kennedy Assassination // Ibid. P. 119.

105

Medalia N. Z., Larsen O. N. Diffusion and Belief in a Collective Delusion: The Seattle Windshield Pitting Epidemic // American Sociological Review. 1958. Vol. 23. No. 2. P. 183.

106

Barker J. D. Peer Group Discussion… P. 112.

107

Hansard (Палата общин), 23.06.1964, Col. 274.

108

Hansard, 27.04.1964, Col. 65.

109

Ibid., Col. 71.

110

Elmes F. Mods and Rockers // Police Review. June 1964. XXII.

111

Беккер Г. Аутсайдеры: исследования по социологии девиантности. М.: Элементарные формы, 2018. С. 172–177.

112

Canon Evans, Chancellor of Southwark Cathedral, at a Christian Action Conference, 7 June 1964.

113

См.: Palmer Т. The Trials of Oz. L.: Blond & Briggs, 1971.

114

Уже не в первый раз Telegraph и Daily Sketch становятся единственными двумя национальными газетами, использующими такого рода истории.

115

См., например: Allport G. W. The Nature of Prejudice. N.Y.: Doubleday Anchor, 1958. P. 190–193.

116

Yablonsky L. The Violent Gang. N.Y.: Macmillan, 1962. P. 210.

117

Friedenberg E. Z. The Image of the Adolescent Minority // Dissent. Spring 1963. Vol. 10. No. 2. P. 151. Фриденберг приводит ряд других интересных параллелей между расовым стереотипизированием и приписыванием подросткам статуса миноритарной группы.