Читать книгу - "Масонство в прошлом и настоящем - Микеле Морамарко"

Указ, соч., с. 87.

7

См.: Андреев Д. Роза мира. Фрагменты. — «Новый мир», 1989, № 2, с. 176–193.

8

Mackey's Symbolism of Freemasonry. Chicago, 1946, p. 11.

9

«За рубежом», 1989, № 19, с. 19.

10

См.: Telepnef B. An Outline of the History of Russian Freemasonry. L., 1928, p. 3.

11

Мезиер А. В. В поисках правды и смысла жизни, с. 139.

12

Telepnef В. Op. cit., р. 35.

13

Яковлев Н. 1 августа 1914. М., 1974, с. 19.

14

Capruzzi G. La ritualita. — Rivista Massonica, № 9, nov. 1974.

15

Eliade M. Il sacro e il profane, p. 42.

16

Дхарма — в ряде индийских религиозно-философских учений — закон, обязанность, высшее предназначение. — Прим. ред.

17

Герметическая традиция якобы берет начало, от легендарного основателя герметизма Гермеса Трисмегиста. Основной комплекс воззрений герметизма отражен в «герметических» трактатах, созданных в эпоху и поздней античности. — Прим. ред.

18

См.: Jоnes В. E. Freemasons' guide and compendium, p. 252.

19

Ibidem.

20

Ambesi A. C. Storia della Massoneria, p. 29.

21

Rосchi G. Del cosiddetto adogmatismo massonico, owerossia: del culto della dea Ragione. — Rivista Massonica, № 9, nov. 1974.

22

См. Jоnes В. E. Op. cit., p. 533.

23

Ibid., p. 432.

24

См. Franklin B. Autobiografia, p. 113.

25

Vangeli apocrifi (a cura di Marcello Craven), p. 570.

26

См. Ambesi A. C. Storia della Massoneria, p. 143.

27

James W. The Varieties of Religious Experience, p. 422.

28

См.: Wilkinson L. Light, Life and Love. — Friends Quarterly, jul. 1968.

29

См.: Jones В. E. Op. cit., p. 359.

30

См.: Boucher J. La simbologia massonica, p. 117.

31

Salvini L. Massoneria italiana 1970–1975. (S. L. 1976.)

32

Benoist L. Segni, simboli e miti, p. 78.

33

См.: Boucher J. Op. cit, p. 80.

34

См.: Jоnes В. E. Op. cit., p. 349.

35

См.: Eliade M Op. cit., p. 44.

36

Porciatti U. G. Simbologia massonica, Massoneria Azzurra, p. 78.

37

См.: McDonough F. С. The signs and symbols associated with Original Australians. — The Royal Arch Mason, № 11, 1975.

38

Ambesi A. C. Op. cit., p. 262.

39

Вoucher J. Op. cit.,p. 151–152.

40

См.: Reghini A. Considerazioni sul rituale dell'apprendista Libero Muratore, p. 19.

41

См.: Eliade M. Op. cit., p. 94–97.

42

Ривках Шэрф (Riwkah Scharf) в своем исследовании представлений о сатане в Ветхом Завете (опубликованномвместе с работами Юнга в томе под общим заглавием «Симвология духа») в прим. 221 напоминает, что Гункель ставит в один ряд херувимов, египетских сфинксов и существ гибридной формы, стороживших вход в вавилонские храмы, как имеющие «охранительную функцию святилища». Согласно библейской книге Исход (25, 18), Господь приказал Моисею «сделать из золота двух херувимов» и поместить их на крышку ковчега. Символическая функция оберега очевидна. Но в свете этих данных выглядит правдоподобно и наша идентификация херувима с Достопочтенным Мастером масонской ложи.

43

Веnоist L. Op. cit., p. 74.

44

См. Musalli C. Trattato di psicoanalisi. Libro I, p. 231.

45

См. Jung C. Psicologia analitica, p. 114.

46

См. Eliade M. Op. cit.

47

См. Jones В. E. Op. cit., p. 121.

48

См.: Hutin S. LAlchimia.

49

Reghini A. Op. cit, p. 20.

50

Джон Локк, великий английский философ XVII в., пользуется словом «Архитектор», говоря о Боге. Во второй книге, посвященной человеческому разуму, он, в частности, отмечает, что на земном шаре нам дано жить по высшему разумению Архитектора… Дж. Гамберини полагает, опираясь на исследования Дж. Хазана (G. Hazan), что Локк принадлежал к вольным каменщикам в годы своего поворота к «спекулятивным» занятиям. Что касается Вольтера, несомненно масона, достаточно взглянуть на его аргументацию в пользу деизма (см.: Abbagnano N. Storia della Filosofia, vol. II, p. 414).

51

См.: Осн. фонд: Universale Massoneria (a cura U. G. Porciatti).

52

Idem, p. 102.

53

Porciatti U. G. Simbologia Massonica — Gradi Scozzesi, p. 321.

54

Вenoist L. Op. cit., p. 5.

55

О надежде как основании религиозного опыта см.: Рiерег J. Speranza е storia. В гл. III этой книги разрабатываются идеи Тейяра де Шардена о «конце времен».

56

Rivista Massonica, № 8, oct. 1972, р. 461.

57

Ibid., № 5, mag. 1974, p. 273–274.

58

Sri Aurobindo. La vita divina, p. 10–12.

59

См. Mоla Aldо A. Storia della Massoneria Italiana dall Unita alia Republica,