Читать книгу - "Россия – земля, по которой ходят святые - Валерий Евгеньевич Шамбаров"

двух случаях прямо уже усмотрел волю Божию, новое себе послушание от Бога – молиться за тех, кто будет этого просить». О силе его молитв пошла молва, к нему поехали больные и страждущие или приглашали к себе. А он никому не отказывал, и многим помогало. В 1883 году 20 человек, которых врачи признавали неизлечимыми, опубликовали в газете «Новое время» благодарность отцу Иоанну за исцеление, и его имя загремело на всю Россию. Но фамилию Сергиев употреблять перестали – говорили «Иоанн Кронштадтский».

Он никогда не искал славы, а она пришла – громкая, высочайшая. В Кронштадт ехали массы людей. По молитвам подвижника чудеса происходили и заочно – и к нему шло столько писем и телеграмм, что почте пришлось открыть особое отделение. Его приглашали в разные города, и всюду стекались огромные толпы, храмы и соборы не вмещали всех желающих. Когда он плыл на пароходе, люди выходили на берег, становились на колени. К нему присылали колоссальные пожертвования, до миллиона рублей в год – на эти деньги он устроил в Кронштадте «Дом трудолюбия», школу для бедных, богадельню, детский приют, в родном селе Сура – храм и монастырь.

Иоанн Кронштадтский стал одним из организаторов движения трезвости, раздавал деньги на больницы, школы, просто беднякам. Однажды при стечении народа купец вручил ему конверт, а священник тут же, не вскрывая, сунул его оборванцу. «Батюшка, да там тысяча рублей!» – ахнул жертвователь. «Его счастье», – спокойно кивнул отец Иоанн. Он всегда пояснял, что у него нет ничего своего, как получает от Господа, так и отдает, и не только православным, но и иноверцам, потому что «у Бога нет ни эллинов, ни иудеев».

Но и сама его слава оборачивалась тяжелейшими трудами. Он спал по 2–3 часа в сутки, если вообще ложился. Кронштадтский собор, настоятелем которого он стал, вмещал 5–7 тысячи человек, но всегда был переполнен. Исповедоваться у подвижника желало столько людей, что это занимало до 12 часов, и он по необходимости ввел общую исповедь. Но покаянное настроение настолько охватывало людей, что они каялись вслух, рыдали, не стесняясь выкрикивать свои грехи. Однако и после долгих служб у отца Иоанна не оставалось ни одной личной минуты! Он отправлялся молиться к больным, к попавшим в какие-то иные беды, а возвращался ночью, когда уже надо было готовиться к новой службе. И жил в таком режиме десятилетиями!

Настоящий чудотворец жил в гуще людей, был доступен каждому! И ведь это было не случайно. В первые века христианства Господь явил людям Николая Мирликийского, Спиридона Тримифунтского – потому что очевидные чудеса лучше всего способствовали обращению язычников. И то же самое случилось на рубеже XIX–XX веков в России, когда веру разрушали ереси, атеистические и либеральные поветрия. Сколько душ служение отца Иоанна спасло от скатывания в безверие и погибель?

Он не был всесильным. В 1894 году приехал в Ливадию к умирающему Александру III, и совместная молитва принесла лишь временное улучшение. Тем не менее царь просил Иоанна Кронштадтского возложить руки на его голову – это облегчало страдания. Чудотворец так и держал их до кончины императора. При дворе его глубоко почитали. Он участвовал в Литургии на коронации Николая II, был введен в Святейший Синод (хотя этой должности не любил, уклонялся от заседаний).

Позиция столь авторитетного священника играла важную роль и в общественной, политической жизни. А для него служение Церкви было неотделимо от служения Царю – помазаннику Божию, и Отечеству – оплоту Православия. Иоанн Кронштадтский был пламенным патриотом, но процессы в стране оценивал с духовной точки зрения. Разрушение устоев веры он считал куда более опасным, чем военные, политические, экономические неудачи. Не боялся обличать даже писателя с мировым именем, Льва Толстого, когда тот оступился в ересь, сбивая с истинного пути своих последователей. Отец Иоанн смело взывал и к царю, требуя решительной борьбы с богоборческими, либеральными, революционными учениями, предрекая в противном случае катастрофу.

Но он никогда не был сторонником крайностей, примитивной жестокости. В 1903 году он осудил еврейские погромы. Хотя при этом отметил и другое, что в подобных случаях надо разбираться объективно, не перекладывая вину только на одну сторону. Он поднял голос и против начавшейся революции, стал одним из вдохновителей и учредителей Союза Русского Народа, призывая народ на защиту государства и монархии: «Господь вверил нам, русским, спасительный крест православной веры… Восстань же, русский человек!»

Чрезвычайная популярность отца Иоанна, его духовная и гражданская позиция возбудили против него множество врагов. Ему пакостили чиновники от Церкви – пламенное служение Кронштадтского чудотворца выглядело укором для них самих. Его ненавидели либералы и революционеры – за стойкий патриотизм и монархизм. Доходило до провокаций. Однажды студент прямо на Литургии стал прикуривать от лампады, а на замечание отца Иоанна ударил его. Куда более опасной провокацией стало появление секты «иоаннитов» – в нее вовлекали настоящих последователей чудотворца, но поклонение ему доводили до ереси, до возведения в ранг «воплощения Христа». Сам праведник не имел к этому никакого отношения, отвергал и осуждал такое почитание. Но враги подтасовывали его имя к сектантам, раздувая скандалы, пачкая отца Иоанна в пасквилях, клеветнических повестях, пьесах.

Святой праведник был врагом и для темных сатанистских сект. Однажды его вызвали к мнимому больному. В доме, куда он вошел, схватили и попытались убить. Сопровождающие женщины позвали на помощь богатыря-кучера, и 78-летнего старца спасли. Он по-христиански простил злодеев, запретил кому-либо рассказывать о случившемся. Но отец Иоанн уже и раньше болел. Ранение усугубило его состояние, оно стало ухудшаться. Кронштадтский чудотворец предвидел свою кончину, он начал строить Иоанновский монастырь на Карповке, где устроил место своего погребения. И совпадение получилось совершенно четким. 20 декабря 1908 года Иоанн Кронштадтский отошел в мир иной, и буквально на следующий день завершилось строительство, был освящен главный храм нового монастыря.

Такого количества народа на похоронах не помнил никто – Россия хоронила своего святого. И люди знали, что хоронят святого! Современники уже тогда описывали некую благодатную силу, которая чувствовалась от гроба. Николай II повелел совершать ежегодное молитвенное поминовение Иоанна Кронштадтского, начался сбор материалов для его официальной канонизации. Но этот процесс прервала революция – чудотворец уже давно предсказывал ее.

Русская Православная Церковь Заграницей канонизировала кронштадтского угодника в 1964 году, Православная Церковь Московской Патриархии – в 1990 году. Сразу же, как только открылась свобода исповедовать православную веру. Впрочем, и тогда причисление Иоанна Кронштадтского к лику святых было воспринято крайне неоднозначно. Он при земной жизни имел множество врагов – и в нынешнюю эпоху те