Читать книгу - "Дневник Распутина - Даниил Александрович Коцюбинский"

и товаров; предполагал, что есть таковые и у крупных торговых фирм. Поставить их в такое положение, при котором они по доброй воле выпустили бы эти запасы на рынок, мне казалось полезным» (показание А. Д. Протопопова 28 августа 1917 г.// Падение царского режима. Т. IV. Л., 1925. С. 72). О том, что у Протопопова была идея секуляризации церковных имуществ и отправки «проштрафившихся» в административном порядке на принудительные работы в монастыри – по другим источникам неизвестно.

349 «Мушка» – А. Н. Лаптинская.

350 Возможно, имеется в виду Воскобойникова Надежда Ивановна (1885 —?) – вдова казачьего подъесаула, уроженка Области войска донского. После смерти мужа в 1911 г. приехала из провинции в СПб и сошлась с семьей 68-летнего сенатора В. Н. Мамонтова, в итоге став, согласно данным полиции, его любовницей. Глубоко православный Мамонтов «на почве религиозных исканий» привел Воскобойникову к Г. Е. Распутину: «В 1915 году… у меня расшатались нервы… – рассказывала она следователям ЧСК. – Распутин ободрил меня… сказал, что Бог поможет». После смерти Мамонтова Распутин устроил Воскобойникову к А. А. Вырубовой в царскосельский Серафимовский лазарет, где Воскобойникова стала старшей сестрой. Тогда же через Распутина Воскобойникова знакомится с министром внутренних дел А. Д. Протопоповым. Очень скоро скромная сестра милосердия, – рассказывала ее сослуживица Феодосия Войно, – «превратилась в шикарную барышню с массой золотых драгоценных вещей. На Невском имела отдельную квартиру… С Протопоповым она обращалась… фамильярно, как и он… В моем присутствии он не стеснялся… обнимать ее за талию». В 1916 г. Воскобойникова заняла исключительное положение. Ее имя, наряду с именем Лаптинской, встречается в камер-фурьерском журнале среди тех немногих, кого тогда принимала царица. Через нее, очевидно, поддерживался непрерывный контакт Александры Федоровны и А. А. Вырубовой с главой МВД.

351 Личность не установлена.

352 В дневнике сестры милосердия В. Чеботаревой (опубликованном в 1990 г.), служившей в дворцовом лазарете в Царском Селе, есть несколько записей, касающихся в. к. Ольги Николаевны. От 21.10.1915 г.: «19-го вернулись, поезд пришел в 10:30 часов. 11 уже были у нас, простужены, у Ольги Николаевны сильный кашель и нервы совсем расходились, похудела, побледнела. Последнее время она совсем не перевязывает, не может видеть ран, операционной, сама мучается, нервничает, мечется, но побороть себя не может – кружится голова. Больно смотреть на детку, так она грустна и нервна! Говорят, переутомление» (С. 200). От 04.12.1915 г.: «И почем знать, что за драму пережила Ольга Николаевна. Почему она так тает, похудела, побледнела: влюблена в Шах Багова? (Раненый офицер, находившийся в дворцовом лазарете в Царском Селе. – Д. К., И. Л.) Есть немножко, но не всерьез… У Шах Батова жар, лежит. Ольга Николаевна просиживает все время у его постели» (С. 205). От 08.01.1916 г.: «Душкина уверяла, что Константину Константиновичу, изливавшему свою душу о любви к Ольге Николаевне, Андрей Владимирович якобы решился сказать: "Охота тебе пить из чужого, загрязненного стакана!" Несчастные, несчастные, чем же они виноваты?! А у Ольги опять трагическое лицо, такое затаенное, жуткое страдание, точно ужас неожиданно открытой и понятой грязной драмы. Может, и предстоящий отъезд Шах Багова подбавляет – уезжает верный рыцарь. Славный, в сущности, мальчик. Он допускает только обожание, как святыни. "Скажи мне Ольга Николаевна, что Григорий ей противен, завтра же его не будет, убью его". Ведь это обязательство офицера спасти их, хоть против воли. Примитивный, но порядочный человек» (С. 210) (Чеботарева В. В дворцовом лазарете в Царском Селе. Дневник: 14 июля 1915 – 5 января 1918 // Новый журнал. 1990. Кн. 181). Таким образом, слух о влюбленности Ольги в некоего незнатного молодого человека имел под собой реальные основания.

353 В основе распутинской психотерапии сексуально-невротических расстройств лежала идея «исцеления бесстрастием», важнейшей предпосылкой которой являлась резко сниженная половая функция самого «старца». Презентуя этот свой природный недостаток как некое «святое достоинство», Распутин разработал своего рода концепцию сексуальной гомеопатии, то есть лечения малыми дозами «лекарства», по механизмам действия совпадающего с недугом и опасного для человека в больших дозах. В частности, Григорий считал, что должен целовать женщин до тех пор, пока его поцелуи «не сделаются противными» и пока «большой блуд», таким образом, не окажется изгнанным посредством «малого блуда»: «Это ничего, коли поблудить маленько, надо только, чтобы тебя грех не мучил, штоб ты о грехе не думал и от добрых дел не отвращался…»

«Подобная, как сейчас бы сказали, психотерапевтическая постановка вопроса, – отмечает известный петербургский психиатр Д. Д. Исаев, – часто действительно способствовала снятию тех психологических, невротических блоков, которые мешали женщинам достичь оргастической разрядки. При этом зачастую поклонницы и пациентки оказывались "без ума” от своего кумира, который… весьма оригинальным способом… укрощал плоть (а фактически доводил до максимального уровня возбуждения, а иногда и разрядки), при этом формально не принуждая их к нарушению верности. Подобная тактика вполне могла бы сойти за вариант терапии сексуальных расстройств у женщин ("секс-терапия"). И многие были ему не просто благодарны, а боготворили, так как впервые получили возможность по-настоящему наслаждаться этой стороной человеческой жизни». Будучи человеком с заметно сниженным компонентом либидо, отвечающим за осуществление собственно сексуального поведения (эрекцию, семяизвержение, проведение полового акта, его продолжительность и частоту), Распутин, стремившийся компенсировать этот природный изъян, оказывался поистине Perpetuum Mobile в чисто эротическом плане: «При невозможности осуществить сексуальную близость, наблюдался диффузный эротизм, безграничное расширение влечения на многих женщин. Неудовлетворяемая потребность любить и быть любимым толкала его на поиски замещения традиционных форм сексуальной активности. В результате этого эротические ласки практически превращались в единственно возможную форму активности, могли проводиться часами, до полного изнеможения обоих партнеров. Потребность "видеть, трогать и обсуждать, и чем больше, тем лучше" – вот суть и содержание сексуальности Распутина» (цит. по: А. П. Коцюбинский, Д. А. Коцюбинский. Григорий Распутин: тайный и явный… С. 65, 76–77).

354 Дмитрий Павлович (1891–1942) – великий князь, первый сын в. к. Павла Александровича, внук Александра II. Воспитывался в семье в. к. Сергея Александровича и императора Николая II (своего двоюродного брата). Окончил офицерскую кавалерийскую школу, службу начал в л. – гв. Конном полку. Флигель-адъютант Свиты е. и. в. В 1912 г. вошел в русскую сборную по конному спорту на Олимпийских играх в Стокгольме. Побед команда не добилась. Был также президентом и движущей силой многих спортивных обществ. Когда началась Первая мировая война, он должен был ехать в Ригу открывать Вторую Русскую олимпиаду, но этому не суждено было случиться. Принимал участие в боях в Восточной Пруссии. В 1915 г. Дмитрий Павлович находился в Ставке главнокомандующего, в. к. Николая Николаевича, но заказал специальный поезд и отправился в