Читать книгу - "Язык мой – друг мой - Елена Ивановна Триандофилова"
Аннотация к книге "Язык мой – друг мой - Елена Ивановна Триандофилова", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Цель данной книги – обратить внимание читателей на причину многих проблем, которая остается скрытой от нас и наших собственных ушей. Помочь обнаружить врага внутри себя и взять его в плен, а затем, сделать его своим другом. Поэтому я назвала свою книгу «Язык мой – друг мой».А если говорить точнее, то хотелось бы помочь читателям и, конечно же, себе самой, сделать свой язык орудием мира, инструментом любви, средством врачевания.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
Молчание с ненавистью или равнодушием может причинить травму другому или вынудит поступить неправильно. Есть такая поговорка: «Не бойся того, кто в гневе кричит, а бойся того, кто в гневе молчит».
Поэтому молчание в гневе или обиде нужно соединить с прощением. То есть молчать не для того, чтобы строить коварные планы из чувства мести, а для того, чтобы не наговорить лишнего и, помолившись, простить.
Молчание, соединенное с трусостью, – это признак малодушия или тщеславия. Иногда такое молчание даже может стать предательством.
Молчание с гордостью может вылиться в презрительность или прелесть. В таком случае человек думает о себе, что он уже обуздал свой язык и считает ниже своего достоинства опускаться на уровень этих болтунов. Он может не замечать, что не ввязывается в споры, боясь больше за свою высокую (в его глазах) репутацию или опасаясь быть униженным, что очень болезненно для его самолюбия.
Но если соединить молчание с уважительностью к собеседнику, с внимательностью к нему, то, может быть, нам удастся понять его и избежать конфликтов. Молчание со смиренномудрием и рассудительностью предотвратит осуждение и сплетни. Причем иногда хорошо бы помолчать и в переписке, отказавшись от заумных или злобных комментариев в соцсетях.
Как же на практике подружиться со своим языком и научиться управлять им? Хочется расписать по пунктам все рекомендации святых отцов, приведенные выше, чтобы сделать их применение более удобным для всех нас.
1. Молиться об исправлении.
Мы с вами уже понимаем, что без Божьей помощи не справиться с этой задачей. Поэтому каждое утро нужно молиться, прося у Бога помощи. Можно использовать стихи из псалмов: «Положи, Господи, хранение устам моим и дверь ограждения о устах моих; не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым для извинения дел греховных» (Пс 140:3–4). «Да будут слова уст моих и помышления сердечные благоугодны пред Тобою, Господи, Твердыня моя и Избавитель мой» (Пс 18:15).
Можно просить своими словами, чтобы Господь помог исправить нашу речь и дал способность слышать себя и вовремя останавливаться. Ведь многие даже не слышат, что они говорят.
Есть интересный пример в древнем Патерике: «Авва Кассиан рассказывал о старце-пустыннике, который умолил Бога послать ему такой дар: никогда не дремать, если идет духовная беседа, и тотчас погружаться в сон, если кто станет злословить или пустословить, чтобы это не доходило до его слуха. Он говорил: "Диавол любит, когда люди пустословят и ненавидят духовное назидание. Когда я беседую с братиями о пользе души, у них слипаются глаза. А если заговорю о пустом, сон сразу исчезает"»[18].
Иногда я замечала, как на лекциях на духовные темы или проповедях люди борются со сном, поэтому о способности не дремать в таких случаях молиться все-таки нужно. А о том, чтобы погружаться в сон во время пустословия и прочего ненужного говорения, наверное, нам лучше не молиться. Есть риск, что в таком случае мы будем дремать везде и всюду, кроме церкви.
2. Быть внимательными к своей речи.
Нужно стараться замечать сказанное в течение дня, не говорить все, что взбредет в голову, подбирать выражения и удерживать язык от зла. В этом помогает память о том, что Бог все видит и слышит.
3. Включить вечерний самоконтроль.
Рефлексировать, вспоминая вечером о том, что не так было сказано. Если совесть обличает, то нужно приносить покаяние Богу за празднословие или злоречие, ложь или лицемерие в словах, насмешки или презрительные слова, за то, что хвалились собой или преувеличивали свои проблемы. Если приучить себя к такому анализу, то вскоре начнешь замечать не только то, что ты говоришь, но и то, что хочешь сказать. Тогда сможешь вовремя остановиться.
4. Не откровенничать со всеми и не лгать.
Про опасность чрезмерной откровенности святитель Феофан Затворник предупреждал: «Кому вверяешь свои чувства, тому даешь некоторым образом власть над собою. Как же надобно быть осторожным в выборе близкого лица!»[19]
Поэтому не будьте наивными, считая, что в церковной ограде можно всем доверять, потому что вокруг все верующие.
Почему не нужно лгать, думаю не стоит объяснять. Но иногда мы просто не осознаем своего лукавства.
Читая авву Дорофея, я обратила внимание на то, в каком значении он использует слово «ложь». Для нас ложь – это сознательный обман, применяемый с определенной целью. Нередко эта цель нам кажется даже благой. Для аввы Дорофея ложь – это прежде всего внутренняя безответственность; безответственность на уровне мысли, переходящая потом на уровень слова; это слепое доверие собственному мнению, возникающему спонтанно, и отсутствие критического отношения к нему.
Сколько раз мы спохватывались: да что ж я сказал-то, ведь я даже не знаю, правда это или нет. А сколько раз не спохватывались? Страшно подумать. Повторюсь еще, что отсутствие критики по отношению к собственным мыслям порождает ложь.
5. Избегать людей празднословящих и любителей сплетен и пересудов.
В Послании апостола Павла Коринфянам есть предупреждение всем нам: «Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор 15:33). Сейчас худыми сообществами можно смело назвать интернет-сообщества, которые скрыто и явно влияют на волю человека, внушая свои негативные установки и прочее зло. Нужно остерегаться этих сетей-ловушек. И конечно, быть осторожным с любителями сплетен. Общаясь с такими людьми, можно невольно осудить их за их многословие и пересуды, а потом угодить в это болото самим.
6. Интересоваться собеседником.
Возбуждать в себе серьезный интерес к собеседнику, который, по словам отца Александра Ельчанинова, помогает в противодействии болтливости. Быть внимательным к словам и чувствам собеседника и помнить, что говорим мы всегда для себя, а молчим от внимания к другому.
7. Браться за исправление, не откладывая.
Прося в молитве у Бога помощи, не стоит забывать, что в случае с нашим собственным языком мы не можем сказать привычное: «Здесь только Бог поможет», – и ничего не делать. Такая позиция верна, когда мы пытаемся изменить взрослого человека.
Не нужно путать работу над собой и над кем-то другим. Мы тратим много сил на бессмысленный труд, пытаясь изменить людей вокруг себя, а ответственность за собственные изменения сваливаем на Бога, считая, что здесь мы бессильны. Этот самообман является причиной большинства конфликтов и одиночества.
Бог нам помогает в работе над собой, только когда мы сами тоже трудимся. Это как грести обоими веслами. В этом случае справедливы слова Фомы Аквинского, что нужно молиться так, как будто все зависит
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Вера Попова10 октябрь 15:04 Захватывает,понравилось, позитивно, рекомендую!Спасибо автору за хорошую историю! Подарочек - Салма Кальк
-
Лиза04 октябрь 09:48 Роман просто супер давайте продолжение пожалуйста прочитаю обязательно Плакала я только когда Полина искала собаку Димы барса ♥️ Пожалуйста умаляю давайте еще !)) По осколкам твоего сердца - Анна Джейн
-
yokoo18 сентябрь 09:09 это прекрасный дарк роман!^^ очень нравится #НенавистьЛюбовь. Книга вторая - Анна Джейн
-
Гость Алла10 август 14:46 Мне очень понравилась эта книга, когда я её читала в первый раз. А во второй понравилась еще больше. Чувствую,что буду читать и перечитывать периодически.Спасибо автору Выбор без права выбора - Ольга Смирнова