Читать книгу - "Разум против религии - Николай Романович Аксёнов"

рекомендации горкома КПСС, в этом вопросе в корне перестраиваются. В настоящее время многие педагогические коллективы уже хорошо знают семейный уклад жизни школьников, характер, привычки, интересы и стремления каждого учащегося, материальные условия его жизни, духовный облик родителей.

К примеру, школа № 13, в микрорайоне которой, кстати говоря, находится действующая церковь. В марте 1974 года бюро горкома КПСС одобрило опыт атеистической работы этого педагогического коллектива. Вопросы научно-атеистического мировоззрения пронизывают весь учебно-воспитательный процесс. Атеистическое воспитание включено специальным разделом в общешкольный план воспитательной работы.

Партийная организация постоянно следит за ходом выполнения и общешкольного плана и планов классных руководителей. В 1973/74 учебном году этот раздел в целом глубоко проанализировался на партийном собрании, а опыт работы отдельных учителей — на специальном педагогическом совете. Для учителей проводятся семинары, обсуждение статей из журнала «Наука и религия», разрабатываются методические рекомендации. Оформлен стенд «Атеистическая работа в школе», где можно найти нужную беседу, лекцию, разработку классного часа. В методическом уголке для родителей сделана подборка литературы, даются советы по атеистическому воспитанию в семье.

Для координации всей этой работы в школе создан совет по атеизму, которым руководит учитель химии, слушатель отделения научного атеизма вечернего университета марксизма-ленинизма при горкоме КПСС М. В. Сайфутдинова.

Ценно и то, что атеистическое воспитание в этой школе начинается с первого класса. Именно тогда учителя В. П. Гололобова и Е. И. Ширяева дают ребятам элементарные научные представления о природе и обществе.

На материалах всех школьных дисциплин педагоги активно формируют у учащихся научное понимание явлений природы и общественной жизни. На уроках физики, химии, биологии им показывается, как получаются таинственные надписи, посеребрение монет, дождь, радуга, самовозгорание свечи и т. д.

Интересно и доступно проводит занятия по химии М. В. Сайфутдинова. Ни один ее урок не обходится без сопоставления научного и религиозного мировоззрения.

Много добрых слов можно сказать об учительнице биологии С. Ф. Кудяковой. Отличное знание своего предмета, высокое педагогическое мастерство, умелое использование на уроке и внеклассных мероприятиях эксперимента и новейших достижений биологической науки дают ей возможность высокоэффективно формировать у учащихся материалистическое мировоззрение и прививать им противоядие от религиозных и суеверных представлений.

В школе два раза в месяц выходит газета «Юный атеист», в классах регулярно выпускаются атеистические бюллетени. Хорошо зарекомендовала себя лекторская группа старшеклассников, члены которой подготовили выступления на следующие темы: «О происхождении религии», «О вреде суеверий», «Секты и их вред», «О религиозных обрядах и праздниках», «Наука и религия — непримиримы», «Загадки огня», «Как человек создал богов». Почти все они сопровождаются демонстрацией химических опытов и диафильмов.

Для определения степени подверженности учащихся религиозным взглядам и выявления источников распространения их педагоги углубленно изучают семейный уклад жизни школьников, их интересы и стремления, проводят анкетирование. Полученные материалы помогают в проведении индивидуальной работы с учащимися и родителями. В результате были выявлены семьи Шамина и Лазарева, подверженные религиозным влияниям. Партийная организация закрепила за этими семьями учителей-коммунистов. Заслуга этих педагогов и всего коллектива в том, что дети Лазаревых и Шаминых стали пионерами и комсомольцами.

Нелегкую борьбу за детей ведет педагогический коллектив и общественные организации школы № 47. Результаты кропотливой работы пришли не сразу. В семье Васильковых рос мальчик. Класс, в котором он учился, начал готовиться к празднику — вступлению в пионерскую организацию. Классный руководитель заметила, что мальчик загрустил, стал сторониться своих товарищей. И однажды она нашла его в пустом классе плачущим. Выяснилось, что мальчик из семьи сектанта, отец запретил ему носить пионерский галстук. Началась борьба между фанатиком-отцом и учителями-атеистами.

Учителя приглашали отца в школу, посещали сами семью Васильковых. Бывало и так, что их не впускали в квартиру. Тогда они встречались с Васильковым на работе, говорили об ответственности, которую он берет на себя, оказывая физическое и духовное давление на ребенка. Почти год длилась эта борьба. Но победу одержали педагоги. Теперь Васильков-младший — комсомолец, окончил школу и работает, а его два брата и сестра — пионеры.

Итак, главный упор делается на индивидуальный подход. В некоторых коллективах для индивидуальной работы с верующими подобраны авторитетные и знающие жизнь люди, способные найти убедительные слова, дать добрый совет, а при необходимости — прийти на помощь. Подлинными атеистами-воспитателями, замечательными шефами-наставниками зарекомендовали себя преподаватель кафедры марксизма-ленинизма ветеринарного института С. М. Зусман; заведующий промышленно-транспортным отделом редакции городской газеты Н. А. Аблина; преподаватель, секретарь парторганизации школы № 47 М. З. Шишова; преподаватель Н. С. Святкин и многие другие. На их счету не один человек, вырванный из тьмы религии. Вот примеры из практики работы С. М. Зусмана.

Несколько лет назад в школе № 47 учительница Е. Д. Борозенец заметила перемены в поведении и учебе ученицы Людмилы Буравлевой. Своими впечатлениями она поделилась с С. М. Зусманом, преподавателем курсов научного атеизма вечернего университета при горкоме КПСС. С. М. Зусман на следующий же день встретился в школе с этой девушкой. Беседа была долгой и о многом. Первая цель, поставленная атеистом, — войти в доверие — достигнута. Девушка призналась, что отец и мать заставляют ее до полуночи читать Библию. «Я очень устаю, — призналась она, — и все в моей голове смешалось». По просьбе С. М. Зусмана Е. Д. Борезенец побывала в доме Людмилы, говорила с ее матерью. Сам же Зусман встретился с ее отцом. Разговора по душам не получилось. Зусман и не рассчитывал в первой беседе добиться этого.

Еще встречи. Еще беседы. И в каждой из них он стремился доказать верующему, что тот совершает преступление перед обществом и перед своей единственной дочерью. Перелом наступил после «лобового» совета: «Подумайте хорошо над тем, что ожидает дочь в будущем, если вы будете ее так мучить и терзать. А ведь она мечтает стать учительницей».

Через месяц они опять встретились. На сей раз разговор уже был спокойным и заинтересованным с обеих сторон. Отец пообещал оставить дочку в покое, дать ей возможность самой выбрать дорогу в жизни.

…Люда окончила школу, поступила в пединститут. «Вы дали мне путевку в большую жизнь, — писала она Зусману. — Благодаря Вам моя мечта сбылась. Я стану педагогом…» Как-то отец Людмилы встретился на улице с Зусманом. Остановил его и очень трогательно благодарил за дочку.

А вот еще пример. Е. С. Марченкова, ярая баптистка, вовлекла в секту свою дочь Раису. И вместе с ней стала влиять и на сына Юрия.

Наши активисты побывали в школе, встретились с мальчиком, с классным руководителем и всем педколлективом. Узнав о том, что сектанты собираются на моленья в субботу и воскресенье в доме Марченковых, мы порекомендовали в эти дни занимать Юрия общешкольными, культурно-массовыми делами, вовлечь в спортивную секцию, в шахматный кружок. Трижды встречался с матерью Юрия С. М. Зусман. В начале она весьма неприязненно и даже враждебно встречала его, неохотно вступала в беседу. «Я за своих детей отвечаю», — говорила возбужденно Екатерина Семеновна. Проявляя