Читать книгу - "Восточная Пруссия глазами советских переселенцев - Юрий Владимирович Костяшов"

Про Бога вспоминали и в печальную минуту. Рассказывает Александр Николаевич Пушкарев из Славска:

— Одна бабка перед смертью завещала, чтобы ее похорони­ли по христианскому обычаю с попом. Это было в 1951 году. Приехал поп из Литвы. Провел как положено службу в доме, а потом должен был вести людей к кладбищу. Народу на похо­роны собралось очень много. Еще бы — похороны с попом! Но председатель райисполкома запретил шествие. Народ начал возмущаться. Но поп сказал, что таково решение властей и он должен подчиниться. А толпа возмущается. Тогда он сказал, что сейчас надо разойтись, а он напишет письмо в Москву. Где-то через месяц председателя райисполкома сняли.

«А не хотели вы, например, открыть православную церковь в кирхе?» — спрашивали мы иногда первых переселенцев. «Про то тогда не очень-то и говорили, — был ответ Антонины Влади­мировны Тимохиной, похожий на многие другие. — А в кирхе нашего поселка Рыбачий уже была сетевязалка, так что про это и не вспоминали».

Между тем это было не совсем так. В Калининградском областном архиве сохранилось большое количество прошений со стороны переселенцев об открытии православных храмов. Письма шли во все инстанции, в том числе Сталину и патри­арху, который обещал помочь. Обосновывая свои просьбы, верующие писали, что ближайшая православная церковь нахо­дится далеко — в Вильнюсе, что «люди скучают», указывали на опасность распространения сектантства и католичества, упира­ли на необходимость патриотического воспитания с помощью русской церкви. Заявления на открытие храмов поступали из Калининграда, Черняховска, Зеленоградска, Гвардейска, Озерс­ка, некоторых колхозов и совхозов. Под заявлением жителей трех колхозов Гвардейского района — «Завет Ильича», имени

Жукова, имени Молотова — стоят подписи 316 человек. Как же реагировали власти на эти многочисленные просьбы? Вот одна типичная история.

Двадцать жителей Зеленоградска (в официальных докумен­тах они будут именоваться «двадцаткой») направили в Москву ходатайство об открытии православного храма в их городе. Пройдя по различным инстанциям, письмо «спустилось» вниз и в конце концов было направлено в райисполком «для прове­дения работы с заявителями». Через короткое время районные руководители уже отчитывались перед областным начальством о результатах «работы».

Исх. №459/12. 1 декабря 1948 г.,

г. Зеленоградск

Не подлежит оглашению

Заместителю председателя исполкома Калининградского областного Совета депутатов трудящихся товарищу Шевердалкину

Исполком Приморского районного Совета депутатов трудящихся возвращает ходатайство и список группы верующих, направленные в совет по делам русской православной церкви при Совете Министров СССР об открытии храма в городе Зеленоградске, присланные нам для проверки.

Вместе с этим направляем Вам ВОСЕМЬ заявлений граждан, значащихся в списке верующих, об отказе участия их в «двадцатке» по организации храма.

Председатель исполкома райсовета Лобода

Секретарь исполкома райсовета Щеголев

ГАКО. Ф. 246. Оп. 2. Д. 18. Л. 27

К сожалению, из письма не ясно, какими методами про­водилась «проверка» и почему не удалось «разъяснить» ненуж­ность организации храма остальным двенадцати верующим? Что же касается заявлений отказников, то они говорят сами за себя (фамилии заявителей мы решили изменить).

Председателю исполкома Приморского райсовета от Коминской Татьяны Андреевны

Мною в июне м-це подписан список об открытии в г. Зеленоградске церкви. Прошу исключить меня из указанного списка, так как данный список мною подписан не по причине моего желания иметь церковь и что я верю в бога, а подписала я его только из-за того, чтобы отвязаться от гр. Орешникова, который надоел мне с приставаниями подписать ему список и даче денег ему. Прошу меня из списка исключить, тем более что в бога я никогда не верила и не верю.

1 /XII. 48 г.

Коминская

ГАКО. Ф. 246. Оп. 2. Д. 18. Л. 36

Председателю

Приморского райисполкома от Сиротской Марии Архиповны

Прошу Вас исключить мою фамилию из списков на открытие церкви в Приморском районе. В список была включена благодаря внушению этого церковного представителя. Я уже старая и молиться могу дома. И вообще я молюсь постольку-поскольку. Такие мои годы. И церковь мне не нужна.

Сиротская

ГАКО. Ф. 246. Оп. 2. Д. 18. Л. 37

К сказанному остается добавить, что первая церковь в обла­сти открылась почти сорок лет спустя...

Глава 11. НЕМЦЫ

Сколько немцев оставалось в Кёнигсберге?

По мере приближения Красной армии к границам Третьего рейха население Восточной Пруссии чувствовало все большую неуверенность, временами переходящую в настоящую панику.

...массы немцев-беженцев в Восточной Пруссии осаждают вокзалы, пытаясь выехать во внутренние районы Германии. Железные и шоссейные дороги забиты беженцами, число которых возрастает, несмотря на приказ германских властей, запрещающий эвакуироваться без специального разрешения <...>

Население Восточной Пруссии начало осаждать банки и сберкассы, часть которых закрылась. Лодкам запрещено плавать по Балтийскому морю. С двигателей моторных лодок, мотоциклов и машин сняты важнейшие части. В запретной зоне удалены все дорожные указатели.

Известия. 1944. 20 июля

Когда в октябре 1944 года советские войска вступили на территорию Восточной Пруссии, а затем развернули массиро­ванное наступление, эвакуация местного населения превратилась в беспорядочное бегство. Пробираться приходилось прямо по районам военных действий, мало кто представлял, где проходит линия фронта. Гражданское население перемешалось с отступа­ющими частями германской армии и несло большие потери.

По свидетельству участника Восточно-Прусской операции Николая Исааковича Пашковского, во время нашего на­ступления «3-я Воздушная армия сбрасывала листовки для нем­цев с предупреждением, что будут