Читать книгу - "Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин"
Аннотация к книге "Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
Представленная вниманию читателей монография является результатом многолетних исследований автора, посвященных роли христианских церквей в общественно-политической жизни. По сравнению с предыдущими веками социологам и широкой общественности казалось, что вера уже никогда не будет определять жизнь людей столь сильно, как раньше, а религиозные деятели уже никогда не будут (или не должны) участвовать в политике. Появилась свобода выбора между старыми традиционными религиями и ранее невиданными, завезенными из других частей света. Новые боги и пророки из неожиданно возникающих религиозных движений дополнили эту многообразную палитру религиозных красок. Мир переживает особую религиозную эпоху. Европа находится на грани нового заката. Однако христианство не стало просто культурой, церкви не стали музеями, вера не стала просто «личным делом», «верой в душе», «онлайн-верой». Религия подготовилась к «новому прыжку» в человеческой истории, а трамплином для этого витка стало участие церковных деятелей в политической жизни и в социальном служении.Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся ролью религии в современном мире, социально-политической позицией христианских церквей в Европе и России, а также государственно-церковными отношениями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
Если сравнивать с 2009–2011 гг., патриарх Кирилл все больше говорит о том, что надо поддерживать инициативы прихожан: «Если мы дадим возможность людям раскрыть в епархиальной и приходской деятельности свои таланты, то в дальнейшем получим не только мощную поддержку в наших же трудах, но – и это главное – изменение отношения мирян к церковной жизни. Необходимо, чтобы миряне воспринимали приходы не только как то место, куда можно придти помолиться, но как важную часть своей жизни». Добровольчество также становится одним из приоритетов церкви: «Сравнительно недавно стало активно развиваться волонтерское движение в нашей Церкви. Вначале оно было сосредоточено только на делах благотворительности, в рамках братств и сестричеств соответствующей направленности. И это правильно, дела милосердия – наиболее перспективное направление для добровольчества». Безусловно, все эти призывы главы Русской церкви вызвали большое воодушевление в церковной среде[463].
Между тем история патриаршего Даниловского центра отчетливо показывает, сколько много может дать церкви простое доверие по отношению к людям, и как доверие и личные инициативы сталкиваются с бюрократизацией и стремлением руководства РПЦ к централизации власти. Уникальность центра в том, что он начинался как миссионерский и образовательный проект монастыря в то время, когда большинство монастырей об этом не думали и занимались строительством и реставрацией.
Формально Патриарший центр духовного развития детей и молодежи был создан при московском Даниловом ставропигиальном мужском монастыре в 1999 г. Однако основой для Центра стала активная работа монастыря еще с конца 1980-х гг., с момента его открытия. Монастырское руководство с самого начала приветствовало миссионерскую, катехизическую и социальную деятельность мирян, членов монастырского прихода, что в то время являлось большой редкостью. Фокусом такой работы стала молодежная среда.
Еще в 1989 г., после торжеств, посвященных 1000-летию Крещения Руси, при обители начала работу одна из первых в Москве воскресных школ. В 1992 г. открылись специальные курсы для желающих принять крещение, глубже познакомиться с основами христианства.
По словам руководителя образовательных и просветительских программ Александра Боженова (интервью автору в октябре 2014 г.): «Очень быстро пришло понимание, что работать с детьми в школе в каком-то смысле бесполезно, и школа стала семейной, а для взрослых людей были открыты специальные катехизические курсы. Потом на эти катехизические курсы пришли молодые люди, которые захотели что-то делать, и на нашей монастырской территории, где в советское время был Центр временной изоляции несовершеннолетних правонарушителей. Молодые люди стали ходить в новое место, куда переехал этот центр, чтобы как-то поговорить с детьми, которые там содержатся». Сотрудничество с этим Центром для несовершеннолетних правонарушителей продолжается до сих пор.
В 1999 г. был создан Центр духовного развития молодежи. В 2001 г. появилась Школа молодежного служения при Центре, в 2004 г. Центр получил статус Патриаршего. В 2008 г. было основано широко известное в Москве добровольческое движение «Даниловцы», формально действующее как независимая светская общественная инициатива прихожан монастыря. Однако «Даниловцы» выросли в рамках Центра и располагаются в помещении Центра. В рамках Центра действует 35 различных миссионерских, просветительских и социальных проектов, около 150 профессиональных сотрудников и добровольцев, более 1 тыс. волонтеров.
Высшее религиозное и административное управление Центром осуществляет патриарх Московский и всея Руси. Органами управления Центра являются: Совет Центра и руководитель Центра. Руководитель Центра осуществляет непосредственное управление деятельностью Центра и назначается патриархом Московским и всея Руси по представлению наместника Данилова монастыря. Председатель Совета Центра – архимандрит Алексий (Поликарпов), наместник Данилова монастыря. Руководитель Центра – игумен Иоасаф (Полуянов).
На протяжении последних 15 лет Центр зарекомендовал себя как образцовая организация, которая помогает частным инициативам прихожан. В 1990-е гг. Центр был одним из немногих, кто доказывал, что прихожане при участии церкви должны заниматься социальным служением, миссией среди молодежи, организацией досуга детей и молодежи. Многие проекты Центра и сама его структура стали образцом для создания такого рода центров в других регионах России.
При монастыре действуют два добровольческих движения – это «Даниловцы» (руководитель – Юрий Белановский, www. danilovcy.ru) и «Реставросъ» (www.dom-restavros.ru), которая помогает восстанавливать храмы. «Даниловцы» сотрудничают более чем с 20 учреждениями, в которых группа молодых добровольцев организует досуг детей в рамках детской реабилитации и восстановления, чтобы у детей был хороший и позитивный настрой после операции или до операции. Есть также группа ремонтов, которая в основном помогает малообеспеченным слоям граждан сделать дома ремонт. (Как отмечают члены движения: «Например, сидит пенсионер, инвалид дома, вот он накопил столько-то денег, что смог купить материал, но, условно говоря, на покраску стен и на поклейку обоев у него нет денег. Соответственно добровольцы приходят и помогают»[464].) Группа переписки существовала при монастыре более 20 лет. «Даниловцы» подхватили эту инициативу и тоже ведут такую работу по переписке с заключенными.
Среди волонтеров есть как православные, так и люди, которые просто решили помочь. По словам Александра Боженова, «человек может ходить в ту или иную больницу и не иметь больше никакого отношения к монастырю, а может, с другой стороны, скажем, ему понравится, он, может, захочет воцерковиться, у друзей что-то узнает, что здесь какая-то интересная жизнь. У нас раз в месяц для всех участников из всех проектов центра проходит молодежная литургия. На литургию максимум ходят 200 человек, а в одном движении “Даниловцы” в базе добровольцев 1 тыс. человек». Во время молодежной литургии еще по благословению патриарха Алексея II Евангелие и Новый Завет, «Апостола» стали читаться на русском и церковнославянском языках. В рамках Центра также планировалось издать молитвослов на русском языке специально для пожилых людей, которым трудно выучить церковнославянский язык и трудно читать молитвы, но издание не получило благословения церковного начальства.
Добровольческое объединение «Реставросъ» возникло 25 лет назад, когда группа энтузиастов стала ездить в отдаленные монастыри, в то время очень сильно разрушенные. Молодежь из «Реставросъ» организуют порядка 15–20 смен, почти в каждые выходные у них есть какие-то выезды, и каждый будний день они приглашают добровольцев в тот или иной московский храм.
При Центре действует христианский и творческий клуб «Мелос» (ранее назывался – «Поиск на Крутицах», так как он располагался на Крутицком подворье). Раз в неделю клуб приглашает интересных христианских музыкантов и поэтов.
На различные мероприятия Центра приходит от 20 до 50 человек, костяк какой-либо инициативы или движения составляет как минимум 20 человек. Волонтеры посещают больницы и другие учреждения на добровольной основе, не получая за это денег. Поэтому часто волонтерское движение носит волнообразный характер, когда приходит новое поколение молодежи, которая учится в вузах, аспирантуре, затем они идут работать, обзаводятся семьями и многие уже не имеют возможности часто посещать больницы. С
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Вера Попова27 октябрь 01:40
Любовь у всех своя-разная,но всегда это слово ассоциируется с радостью,нежностью и счастьем!!! Всем добра!Автору СПАСИБО за добрую историю!
Любовь приходит в сентябре - Ника Крылатая
-
Вера Попова10 октябрь 15:04
Захватывает,понравилось, позитивно, рекомендую!Спасибо автору за хорошую историю!
Подарочек - Салма Кальк
-
Лиза04 октябрь 09:48
Роман просто супер давайте продолжение пожалуйста прочитаю обязательно Плакала я только когда Полина искала собаку Димы барса ♥️ Пожалуйста умаляю давайте еще !))
По осколкам твоего сердца - Анна Джейн
-
yokoo18 сентябрь 09:09
это прекрасный дарк роман!^^ очень нравится
#НенавистьЛюбовь. Книга вторая - Анна Джейн


