Читать книгу - "Сказка и миф. Тайны народных поверий - Александр Николаевич Афанасьев"
307
Буслаева: О влиян. христ. на слав. яз., стр. 59. Deutsche Mithologie, стр. 164–166. Die Edda, стр. 59. (Прим. авт.)
308
Deutsche Mithologie, стр. 162. Kinder-und-Hausmärchen, стр. 218–219. (Прим. авт.)
309
Моя статья: Языч. пред. об Острове Буяне (Врем., № 9, стр. 10 и 13). (Прим. авт.)
310
Малорос. и гал. заг., стр. 5. См. о дубе песню Калевалы (Соврем. 1840 г., № 3-й, стр. 93, стат. Грота). (Прим. авт.)
311
И. Г. Рос. Карамзина, т. I. стр. 93. П. С. Лет, т. II, стр. 257. (Прим. авт.)
312
Я. Гримма: Deutsche Mithologie. стр. 153–156, 168. Русск. простонар. праздн., ч. I, стр. 95. (Прим. авт.)
313
Народ. сказк., изд. Бронц., стр. 38. Сличи с песней о Соловье-разбойнике. (Прим. авт.)
314
Нар. сказки, изд. Брониц., ч. I, стр. 22. (Прим. авт.)
315
Сахар.: Сказ. русск. нар., т. II (дневн.), стр. 6, 16. (Прим. авт.)
316
Лубочн. сказка о Бове-Королевиче и др. (Прим. авт.)
317
Впрочем, у белоруссов до сих пор сохранились о Перуне самые живые предания. (Прим. авт.)
318
По преданию хорутан, на земле тогда началась жизнь, когда внутри ее загорелся огонь (Срезн.: О языч. богосл. древн. слав., стр. 24. Ж. М. Н. Пр. 1846 г, июль. Обож. Солнца у древн. слав., стр. 43–44), то есть, когда лучи солнца пробудили теплоту земли. (Прим. авт.)
319
Гримма: Deutsche Mithologie, стр. 156, 161. Журн. М. Н. Пр. 1845 г., ноябрь, стр. 137. (Прим. авт.)
320
Белоруссы представляют Перуна с черными волосами на голове и золотой бородой (Прибавл. к Ж. М. Н. Пр. 1846 г., кн. I, стр. 17). (Прим. авт.)
321
Deutsche Mithologie, стр. 152–153, 159, 161. (Прим. авт.)
322
Главные черты из древней финской поэмы, соч. Морица Эмана, стр. 17, 37, 76. Эсты молят гром, чтоб он наслал на жатвы, леса и поля черные тучи и сладостный дождь (Deutsche Mithologie, стр. 160). (Прим. авт.)
323
Терещ.: Быт русск. нар., ч. VI, стр, 164. Украинские песни, стр. 22. (Прим. авт.)
324
Бусл.: О влиян. христ. на слав. яз., стр. 18. Терещенко: Быт русск. нар., ч. VI, стр. 7, 50. Молодик 1844 г., стр. 89. Чт. Общ. Ист. и Др., год I, № 2, стр. 21. Сахар.: Сказ. русск. нар., т. II, стр. 83. Первый гром и дождь славяне встречают с песнями. (Прим. авт.)
325
Гримма: Deutsche Milhologie, стр. 165. (Прим. авт.)
326
Русские в своих пословицах, ч. II, стр. 12. (Прим. авт.)
327
Вестник Еропы 1813 г., № 10, стр. 153 (Соловьева: Догадка, отчего произошла эта поговорка). Русские простон. празд., ч. I, стр. 133. (Прим. авт.)
328
Терещ. Быт русск. нар. ч. ѴII, стр. 38, 39, 49. Русские в своих пословиц., ч. IV, стр. 20. Сахар.: Сказания русск. нар., т. II, стр 13. (Прим. авт.)
329
В одной рукописи Кириллова Монастыря о падающих звездах сказано: «Отложения суть огньна небеснаго огня» (Поездка в Кирилло-Белозерский Монастырь, ч. II, стр 24). В одной песне поется: «под какой звездой ты меня, мать, породила», а в другой душа человеческая сравнивается со звездой. О влиянии огненного змея на роды женщины смотри ниже. (Прим. авт.)
330
Прибавл. к Ж. М. Н. Пр. 1846 г., кн. I, стр. 22–25: «цмок – змея, цмокаць — свистать, шипеть, щелкать». (Прим. авт.)
331
Гримма. Deutsche Mithologie, стр. 653. (Прим. авт.)
332
См. Лубочн. сказ. о Жар-птице и др. Kinder-und-Наusmärchen, ч. I, стр. 155; ч. II, стр. 42, 71, 199–200. Народн. сказки, изд. Брониц., ч. I, стр. 25, 41. В одной немецкой сказке говорится о воде, которая даст слепым зрение, а зрение, по языческому верованию, человек получил от солнца. (Прим. авт.)
333
Deutsche Mithologie, стр. 650–651. (Прим. авт.)
334
Сахар. Сказан. русск. нар., т. I. стр. 40. (Прим. авт.)
335
Авдеева. Записки о стар. и нов. быте, стр. 140, 149. Терещ.: Быт русск. нар., ч. VI, стр. 14. Прибавл. к Ж. М. Н. Пр. 1846, кн. I: «цмок дает плодородие нивам и делает коров дойными; хозяин должен приготовлять для него яичницу, иначе он сожжет дом». (Прим. авт.)
336
Die Edda etc., стр. 245. (Прим. авт.)
337
Норк: Andeutungen eines Systems der Mithologie, стр. 186. (Прим. авт.)
338
Русские в своих пословицах, ч. IV, стр. 97–111. Истор. сборн., ч. VII, стр. 146, 304–406. Кеппена: Библ. Листы, № 7, стр. 88. (Прим. авт.)
339
Истор. сборн., ч. VII, стр. 196–197. (Прим. авт.)
340
Лубочн. сказка об Еруслане Лазаревиче и Древн. российские стихотв. (Прим. авт.)
341
Deutsche Mithologie, стр. 153–155, 651. (Прим. авт.)
342
Духовн. стихи, собран. Киреев. (Чт. Общ. Ист. и Др. Росс., год 3-й, № 9-й, стр. 146–147). (Прим. авт.)
343
Народн. сказки, изд. Сахар., стр. 98–123. Чт. Общ. Ист. и Др., год 3-й, № 9, стр. 154–158. Очерки России Пассека, ч. II, стр. 219–220. (Прим. авт.)
344
Москвит. 1846 г, №№ 11 и 12, стр. 146–148. Финск. вестн. 1845 г., ч. VI, стр. 28–30. (Прим. авт.)
345
Српске народне пjсме, кн. I, стр. 163. (Прим. авт.)
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
- Яна29 май 16:31Двойное отцовство - Таня ВолодинаКлассная история! Не похожа ни на одну про отношения МЖМ, которые я читала до этого. Очень приятные харизматичные герои, мастерски написанные характеры главных
- Аида06 май 10:49Дикарь королевских кровей. Книга 2. Леди-фаворитка - Анна Сергеевна ГавриловаЧитала легко, местами хоть занудно. Но, это лучше, чем 70% подобной тематики произведений.
- вера02 май 00:32Сокровище в пелёнках - Ирина Агуловатекст не четкий трудно читать наверное надоест сброшу книгу может посоветуете как улучшить
- Калинин максим30 апрель 10:11Время Темных охотников - Евгений ГаглоевНедавно прочитал книгу «Время тёмных охотников» и хочу поделиться своими впечатлениями. Автор создал увлекательный мир, полный тайн и загадок. Сюжет затягивает с первых






![Волшебные сказки Афанасьева [Литрес] - Александр Николаевич Афанасьев - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com](/uploads/posts/books/228708/228708.jpg)
