Читать книгу - "Британские церкви во второй половине XIX – первой четверти XXI века: социальный и исламский вызовы - Галина Сергеевна Остапенко"

1948. P. 11.

228

Moorman J.R.H. Op. cit. P. 439.

229

Neill S. A History of Christian Missions. P. 458.

230

Hastings A. Op. cit. Р. 319.

231

К таким исключениям принадлежал настоятель Кентерберийского собора X. Джонсон (Hewlett Johnson), известный среди церковнослужителей как «красный настоятель» («red dean»).

232

Подробнее см.: Токарева Е.С. Фашизм, церковь и католическое движение в Италии 1922–1943. М., 1999. С. 148–161.

233

Hastings A. Op. cit. Р. 324–327.

234

Ibid. Р. 183, 324.

235

Ibid. Р. 324.

236

Ibid. Р. 337–338.

237

Ibid. Р. 382.

238

Ibid. Р. 382–383.

239

«The Times», 04.12.1942; 05.12.1942.

240

Parliamentary Debates. House of Lords. Official Records. Vol. 126. Col. 815–818.

241

Parlamentary Debates. House of Lords. Vol. 126. P. 812.

242

Ibid. Col. 846.

243

Hastings A. Op. cit. P. 377.

244

Ibid. P.375.

245

Ibid.

246

Ibid.

247

Ibid. P. 375–376.

248

Ibid. P. 376.

249

«The Times», 16.08.1945.

250

Hastings A. Op. cit. P. 380–381.

251

Butler Lord. The Art of Memory. Friends in Perspective. L., 1982. P. 151–155; Army-tage W.H.G. Four Hundred Years of English Education. Cambridge, 1964. P. 186.

252

Butler Lord. Op. cit. P. 156.

253

Ibid. Р. 92–96.

254

Ibid. Р. 161.

255

Wickham E.R. Church and People in an Industrial Society. L., 1957. P. 11.

256

См. также статью Чернова В. Церковь Англии в 1945–1980 гг. Часть I. 21 октября 2009 г.: http://www.bogoslov.ru/text/print/489640.html

257

Hastings A. Op. cit. Р. 473–476.Более подробные статистические данные о посещении верующими англиканских храмов и следовании церковным обрядам см.: Wilson В. Religion and Secular Society: A Sociological Comment. Harmondsworth, 1966. P. 28–29; Church Statistics 2000. L, 2002. P. 16–17.

258

Подробнее см.: Перегудов С.П. Лейбористская партия в социально-политической системе Великобритании. М., 1975.

259

Welsby P. A. A History of the Church of England 1945–1980. Oxford, 1984. P. 4–5.

260

Журнал Московской Патриархии, 1944. № 4. С. 4.

261

https://en.wikipedia.org/wiki/Geoffrey_Fisher

262

Hastings A. Op. cit. Р. 530–531.

263

Ibid. Р. 432–435.

264

Ламбетские конференции собирают высших иерархов англиканских церквей примерно каждые десять лет с 1867 г. для обсуждения вопросов культа, догматики и социальной доктрины. Их решения имеют рекомендательный характер.

265

Подробнее см.: Остапенко Г.С. «Британские консерваторы и деколонизация». М., 1955. С. 142–156.

266

Ibid. Р. 537–541.

267

Hastings A. Op. cit. Р. 600.

268

«The Times», 14.03.1980.

269

Home Lord. The Way the Wind Blows. L., 1976. P. 277.

270

Ibid. P. 602–603.

271

Francis L.J. Rural Anglicanism: a Future for Young Christians? L., 1985.

272

Проблема иммиграции рассматривается в следующем разделе.

273

Hastings A. Op. cit. Р. 62–625.

274

Ibid. Р. 629.

275

Ibid.

276

Ibid.

277

Сама М. Тэтчер была членом методистской церкви.

278

http://en.wikipedia.org/wiki/Robert_Runcie

279

Подробнее о продвижении к женскому священству, начиная с 60-х годов XIX в. и до конца 90-х гг. XX в. см.: Остапенко Г.С., Чернышева О.В. Женщины в протестантских церквах // Европейский альманах. М., 2000. С. 80–115.

280

Heeney B. The Women’s Movement in the Church of England 1850–1930. Oxford – New York, 1988. P. 71, 82, 83, 96.

281

Ibid. Р. 13, 133.

282

«The Church Times», 22.01.1993.

283

http://en.wikipedia.org/wiki/George_Carey

284

Ibid.

285

Ibid.

286

Остапенко Г.С., Чернышева О.В. Женщины в протестантских церквах. С. 112.

287

http://www.archbishopofcanterbury.org/сагеу/speeches/020309.htm

288

Остапенко Г.С., Чернышева О.В. Женщины в протестантских церквах. С. 113.

289

Иммиграцию из европейских государств, а также «белого» населения из Канады, Новой Зеландии, Австралии, переселенческих колоний в Африке автор не рассматривает.

290

До принятия этого закона, с начала XX в., все родившиеся в пределах Британской империи считались равноправными гражданами на своей территории и в метрополии.

291

http://www.uniset.ca/naty/BNA 1948.htmhttp://www.uniset.ca/naty/BNA 1948.htm

292

К началу 80-х гг. этих граждан насчитывалось более 700 тыс.

293

Такая религиозная принадлежность жителей островов Вест-Индии объяснялась тем, что на протяжении своей истории они завоевывались первоначально испанцами, позже в различное время голландцами и французами, а к началу XIX в. перешли во владение Британии. При этом каждая из стран-завоевательниц стремилась обратить