Читать книгу - "Океан Любви - Анураг Сагар - Кабир"

может сказать так, поскольку это правда. Это центральное утешительное послание Океана Любви, великое обещание и надежда человечества.

271

НИРГУНА И САРГУНА — без качеств и с таковыми; в творении и вне его. При всех мыслимых или немыслимых обстоятельствах Мастер находится там.

272

САДХУ И МАСТЕР — он не станет проводить различие между какими бы то ни было прошлыми мастерами, которых он славит и почитает, и современными воплощениями той же силы.

273

КОЛЕБЛЮЩЕЕСЯ ВИДЕНИЕ — это описание относится не к физическому телу, но к астральному, точно отражающему духовный статус. Мастер может видеть астральное тело ученика так же ясно, как они сами видят физическое, и они используют его точно так, как здесь обозначено. См. Кирпал Сингх, Утренние Беседы, С. 238.

274

ЗНАНИЕ О ЛОТОСНОМ ТЕЛЕ — знание о том, как активирующая астральная энергия взаимопроникает и даёт жизнь физическому телу через чакры (chakras) или центры, называемые «лотосами», потому что они разделены на лепестки. Это введение в систему Йоги, которая имеет дело с пранами (pranas), Кундалини, и прочим. Кабир завершает обучение Дхарам Даса здесь. См. Сант Кирпал, Венец жизни, С. 63–68.

275

МУЛ ЧАКРА — энергетический центр, расположенный в прямой кишке, связанный с Генешем.

276

АКХАРА — сексуальный центр; Брахма, создатель физической вселенной, там верховное божество. Здесь располагается Кундалини в латентном состоянии.

277

НАБХИ — пупочный центр, солнечный сплетение (plexus) или хара (hara).

278

ДВЕНАДЦАТИ ЛЕПЕСТКОВЫЙ ЛОТОС: сердечный центр.

279

ДЖИВА ОБИТАЕТ — манускрипт несовершенен в этом месте. Пятая и шестая чакры были слиты в одну, возможно, из-за ошибки копировщика (переписчика). Шестнадцати лепестковый лотос находится в горле и является местом обитания Майи или Кали; место обитания души находится в центре позади глаз и имеет два лепестка.

280

ОБЛАСТЬ ПУСТОТЫ — шестая чакра, позади глаз располагается обитель ума (разума), также как и души — «узел» души и разума или сознательного и бессознательного. Свет, что находится в этом центре, может быть увиден тем, кто сможет отвести туда своё внимание; этот свет является светом Ниранджана и не может вести выше до тех пор пока у тебя не появляется проводник в виде Сатгуру, который пришёл со сфер, расположенных выше. Для других это — тупик.

281

УНИКАЛЬНА — Сукмана (Sukhmana) или Шах Раг (Shah Rag), вена (в действительности, астральный канал), что проходит меж глаз. Это путь направления внимания вверх.

282

ПЯТЬ, ДВАДЦАТЬ ПЯТЬ И ТРИ — пять элементов или таттв (tattwas), двадцать пять пракрити (prakritis) и три гуны (gunas).

283

ХАРАКТЕР ДХАРАМ РАДЖА — этот интересный пассаж написан с точки зрения человеческих страданий, даёт некоторые революционные, но очень разумные пояснения относительно характера и действий Кришны, каковыми их изображают индуистские традиции.

284

ВЕЛИКАЯ ТОСКА — также, вероятно, близкие по смыслу качества, в контексте духовного пути: стремление, сильное желание.

285

ОТРЕЧЁННЫЕ И ДОМОХОЗЯЕВА — Мастера Сант Мат не требуют от своих учеников становиться отречёнными или монахами; но если отречённый приходит к Мастеру, для них рекомендуется жить, следуя духу и букве тех обетов, которые он уже дал.

286

ПРИМЕТ И ТВОЙ НААМ ТОЖЕ — не достаточно почитать Мастера прошлого (Кабир говорит о будущем здесь): должно сидеть и у стоп живущего Мастера также.

287

ШАХТА В ПРЕИСПОДНЮЮ — женщина как объект сексуального наслаждения; данная мысль справедлива в противоположном смысле.

288

ВСТРЕТИВ МЕНЯ — работа через живущего Мастера, как дается понять тремя строками ниже.

289

НЕ ПЕРЕСЕЧЁТ — имеется в виду — не пересечёт океан жизни.

290

ОЖЕРЕЛЬЕ, ТИЛАК И ОДЕЖДЫ — как символы. Каждая деталь одежды Садху имеет внутреннее значение, и от домохозяина ученика ожидается, что он примет это. Сравните с Гимнами Гуру Арджана, Ho Kurbane Jao Mehar Bana and Sachya Guru Meharbana.

291

АРАТИ — арати означает встречу или даршан Мастера. Кабир, в одном из своих самых известных гимнов полностью описал аналогичную последовательность относительной частоты получения даршана Мастера. Символизм арати — показ света — служит и для посвящения, и для даршана.

292

БЕДНЫ — они не смогут позволить себе предпринять поездку к Стопам Мастера.

293

МИЛЛИОНЫ РОЖДЕНИЙ — принять Наам от живущего Мастера — врата к освобождению, что и является причиной рождения в человеческом теле. Любой человек, который осознанно, намеренно, определённо и окончательно отвергает возможность освобождения, также отвергает человеческое рождение и отправляется обратно в «колесо восьмидесяти четырёх». Оказавшись в колесе перерождений на его спуске, немного математики покажет логичность утверждения, подобного этому: большинство форм жизни более близки к змеям и червям, нежели к людям. «Ад» может быть любым состоянием, в котором мы разъединены с Богом, включая, но не обязательно, теологический ад, к которому мы привыкли из христианской традиции. Однако ни в коем случае он не вечен.

294

ПРАХЛАД — сын Короля Демонов, который отказался поклоняться своему отцу как Богу несмотря на жестокие пытки.

295

ПАРМАРТХ — духовный путь.

296

ГРАНТХ — священная книга; писание.