Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

об этой статуе как о стоящей, с глиняной молнией в правой руке. Но на монетах республиканского времени (III в. до н.э.) терракотовый Юпитер Капитолийский изображается сидящим на троне, с бородой и с атрибутами, — уже эллинистического типа. Культовая статуя была уничтожена при пожаре храма в 83 г. до н.э. (см. примеч. 1 к XXXIV, 38) и заменена хрисоэлефантинной статуей работы скульптора Аполлония (эта статуя была сделана в подражание Зевсу Олимпийскому Фидия — см. примеч. 1 к XXXIV, 54). Так как время жизни этого Аполлония точно неизвестно, одни относят эту статую ко времени восстановления храма после пожара 83 г. до н.э., а другие — после пожара 80 г. н.э. Плиний здесь и в XXXIII, 111 говорит об окрашивании лица глиняного Юпитера минием. В обоих случаях он говорит об этом в прошедшем времени, отсюда можно заключить, что в его время (он умер в 79 г. н.э.) культовая статуя Юпитера была не глиняной (см. еще примеч. 3 к XXXIII, 111).

По поводу глиняной квадриги см.: XXVIII, 16 с примеч. 1. Об этих «квадригах» Плиний больше нигде не упоминает, поэтому слова «о которых мы часто (saepe) говорили» не очень ясны. Указывают еще VIII, 161, где Плиний только вскользь упоминает о легенде, связанной с этими квадригами, но о квадригах ничего не говорит. Вместо saepe предлагается конъектура supra — «выше». Ливии (X, 23) сообщает, что в 296 г. до н.э. «Юпитер на вершине храма с квадригами» были заменены бронзовыми. Квадрига Юпитера была центральным акротерием храма, а боковыми акротериями были квадриги со статуями Марса и Минервы.

О глиняном Геркулесе (Hercules fictilis) говорит в эпиграмме (XIV, 178) Марциал в I в. н.э. как о существующей в его время, но по поводу отождествления этого Геркулеса с глиняным Геркулесом Вулки мнения расходятся. По словам Плиния, в это время Геркулес Вулки, т. е. Hercules fictilis («глиняный Геркулес») находился в Риме. Галли (Е. Galli. Hereclu. Studi Etruschi. Firenze, XV, 1941, pp. 27-71 — эта статья осталась недоступной, здесь передается по очень краткому резюме) предполагает, что массивная бронзовая статуэтка, найденная в окрестностях Анконы, италийской работы конца архаического периода, может быть репликой терракотовой статуи Геркулеса Вулки.

4579

Катон Старший в своей речи в 195 г. до н.э. у Ливия (XXXIV, 4, 4) говорит: «...На пагубу, верьте мне, привезены в этот город статуи из Сиракуз. Я уже слышу, как слишком многие с восхищением восхваляют украшения в Коринфе и в Афинах и смеются над глиняными антефиксами римских богов...» См. примеч. 1 к XXXV, 24. См. также: XXXIV, 34. Под «антефиксами» (см. примеч. 4 к XXXV, 152) здесь, по-видимому, имеются в виду акротерии (см. примеч. 6 к XXXV, 152).

4580

Эти сообщения Плиния подтверждаются археологическими находками глиняных (терракотовых) статуй богов и других архитектурных украшений на территории Италии, относящихся к VI—I вв. до н.э., а иногда и к более позднему времени.

4581

О фастигиях см. примеч. 6 к XXXV, 152. Здесь имеются в виду глиняные фастигии. Город — Рим. О муниципиях см. примеч. 2 к XXXIV, 17.

4582

...рельефами... — caelatura (см. примеч. 8 к XXXIV, 54). Некоторые понимают здесь это слово в смысле тонкой отделки или в смысле замечательного исполнения.

4583

О мурринах см.: XXXVII, 21 — 22 с примеч. 1.

4584

Слово dolium (здесь переведено сосуды) означает огромный глиняный сосуд (обожженный), остродонный, без ручек, для хранения вина, масла, зерна и т. п. Эти сосуды вкапывались в землю. В греческом языке такой сосуд называется «пифос». Иногда эти сосуды делались из камня и из металла. Существовали и деревянные бочки с металлическими обручами (сара), но они употреблялись преимущественно в странах с более холодным климатом.

4585

...сосчатые кирпичи... — tegulae mammatae (от mamma — «сосок»). Это особые обожженные широкие квадратные кирпичи (tegula собственно означает «кровельная черепица») с выступами (в форме сосков) на углах одной плоскости, которыми покрывали стены с целью отопления: между стеной и прикрепленными к стене кирпичами (той стороной, где находились выступы) получалось свободное пространство, в котором циркулировал горячий воздух, поступавший из гипокауста (подвального отопительного помещения, откуда нагретый воздух по трубам поступал в отапливаемые помещения; обычно помещение отапливалось гипокаустом с пола).

4586

См. примеч. 6 к XXXIV, 1. — Текст § 159 испорчен и исправляется по-разному.

4587

О Марке Теренций Варроне см. примеч. 4 к XXXV, 11. Варрон не был последователем одной философской школы. Он воспринял и академию, и стоицизм, и кинизм, и перипатетическую философию, и пифагореизм, но наибольшее влияние на него оказал стоицизм. Пифагореец он — в его мистике и символике чисел (у него было и сочинение, посвященное пифагорейскому учению о числах) и в пифагорейском обряде погребения, о котором сообщается только у Плиния. О пифагорейском учении (особенно об учении самого Пифагора) известно очень мало. Этот обряд погребения, по-видимому, связан с учением Пифагора о бессмертии души и их переселении в тела других: людей, животных, растений. В учении Пифагора было очень много запретов, одним из которых был запрет хоронить в гробах из кипариса (потому что из кипариса сделан скипетр Зевса, или потому, что кипарис был деревом Персефоны, богини подземного царства). Кедр, олива, кипарис, дуб, мирт были священными растениями. Предписывалось воздерживаться от лавровых листьев. Запрет сжигать тела умерших относят к более позднему пифагореизму. В Греции и в Италии найдено много глиняных и терракотовых саркофагов (с украшениями) архаического времени — они не имеют отношения к пифагореизму.

4588

Здесь, в § 160-161, и ниже, в § 165, Плиний называет прославленные в его время (т. е. до 77 г. н.э.) центры производства керамической столовой посуды (но, по-видимому, не все). Собрано огромное количество керамики, но систематическое исследование ее началось только в последнее время. Применяемые в археологии античные названия для обозначений различных категорий керамики (самосская, пергамская и т. д.) условны и не соответствуют античным, поскольку неизвестно, какие именно керамические изделия имеются в виду под теми или иными античными названиями, за исключением аретийской керамики, которая, по общепринятому мнению, идентифицирована правильно (см. ниже, с примеч. 4); здесь имеется