Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

возвратиться в подземное царство, Лаодамия покончила с собой, чтобы отправиться вместе с ним. По другой версии, Лаодамия велела сделать восковое изображение Протесилая, и, когда отец, узнав об этом, бросил изображение в огонь, Лаодамия бросилась в этот огонь.

4484

Ктесикл (Ctesicles — конъектура; в рукописях: etesides или clesides) — упоминается только здесь. Время его жизни определяется по царице Стратонике (см. выше, примеч. 2 к § 139), т. е. первой половиной III в. до н.э. Эфес (город в Малой Азии) с 281 г. до н.э. находился во владении Антиоха I, и поскольку рассказанная история связана с Эфесом, то это событие должно относиться ко времени после 281 г. до н.э., но так как в 258 г. до н.э. Эфес стал владением Птолемея Филадельфа, то здесь скорее имеется в виду Стратоника, дочь Деметрия Полиоркета, жена Антиоха I. Таким образом, картина была написана между 281 и ок. 268 гг. до н.э. (когда Стратоника была еще жива), что более уточняет датировку Ктесикла (и, вероятно, Артемона — см. указ. примеч.). Лукиан (О сирийской богине, 19 слл.) рассказывает легенду о любви этой Стратоники к прекрасному Комбабу, который был приближенным царя, и, чтобы не поддаться искушению влюбиться в Стратонику, он оскопил себя, но Стратоника, влюбившаяся в него, даже узнав о его оскоплении, предавалась любви с ним. Может быть, какой-то слух (или факт) и был общим источником этих рассказов о Стратонике.

4485

tolli. Этот глагол означает: 1) «убирать»; 2) «уничтожать». Здесь, кажется, все понимают как «убирать» (т. е. царица оставила картину в порту на всеобщее обозрение!). Но более правдоподобно, что царица убрала картину, но не уничтожила ее.

4486

Рукописное чтение: Cratinus comoedus Athenis in pompeio pinxit — «Кратин, автор комедий, сделал росписи в Помпейоне в Афинах». Принята конъектура comoedos (как название произведения). По рукописному чтению речь шла бы о росписях (поскольку нет названия произведения, хотя и это не обязательно), но в таком случае у Плиния скорее было бы сказано pompeium pinxit — «расписал Помпейон». Кратин, представитель Древней комедии, умер ок. 423—422 гг. до н.э. Почти всеми признается, что у Плиния имеется в виду другой Кратин, не комедиограф. Помпейон — большое здание в Афинах (в Керамике, у Дипилонских ворот), бывшее, как считают, гимнасием, но служившее и для других целей. В частности, Помпейон был местом для подготовки к праздничным шествиям (πομπαί — «помпы»), которые оттуда и начинались. Строительство здания было начато во второй половине V в. до н.э., но, как считают (по археологическим раскопкам), не было закончено. На этом месте было построено новое, второе здание — вскоре после 395 г. до н.э. (некоторые датируют второй половиной IV в. до н.э.). В 86 г. до н.э. при осаде Афин Суллой Помпейон был разрушен, при Адриане (117—138 гг. н.э.) восстановлен, и в 267 г. н.э. снова разрушен племенем герулов.

Комедиограф Кратин во второй половине V в. до н.э. не мог расписать непостроенное здание.

Живописец Кратин упоминается в XXXV, 147, где о художнице Эйрене сказано: «дочь и ученица живописца Кратина». У Клемента Александрийского (Строматы, IV, 122) тоже упоминается женщина-живописец «Эйрена, дочь Кратина». Ни о Кратине, ни об Эйрене больше ничего не известно, а указание на Помпейон не может служить основанием для их датировки. Однако Кратина некоторые относят к III в. до н.э., а Эйрену — ко времени между III и II в. до н.э.

Слово comoedos (комических актеров) некоторые понимают в значении «комедиграфов», т. е. Кратин написал портреты авторов комедий. При раскопках Помпейона найдена облицовочная мраморная плита с вырезанным на ней именем «Менандр» (обновленная после ремонта). Полагают, что это была надпись к портрету Менандра, автора комедий (ок. 343 — ок. 291 гг. до н.э., представитель Новой комедии), поэтому считают, что Кратин написал «комедиографов». Но по мнению других, «Менандр» надписи — не автор комедий.

4487

Эвтихид (в одной рукописи — «Эвклид») — как живописец упоминается только здесь, но обычно его отождествляют с скульптором Эвтихидом (см. примеч. 4 к XXXIV, 78), только на основании имени.

4488

Эвдор — упоминается только здесь. Некоторые считают, что scaena здесь — название картины со сценой из трагедии или комедии, а не сценическая живопись (декорация). — Среди скульпторов по бронзе в книге XXXIV Эвдор не назван (может быть, эта фраза в оригинальной рукописи относилась к предыдущему Эвтихиду и оказалась здесь при переписке, тем более, что она нарушает синтаксическую связь: Eudorus scaena spectatur — idem et ex aere signa fecit- , Hippys Neptuno et victoria, т. е. тоже подразумевается spectatur).

4489

Гиппис (Hippys — конъектура; в рукописях имя искажено: hyppus или hypis или hyppis; некоторые принимают конъектуру Hippeus) — предположительно отождествляется с живописцем по имени Гиппей (Ιππευα — Hippeus), упомянутым у Афинея (XI, 474с-d), который приводит выдержку из сочинения Полемона «О живописцах» (направленного против Антигона). Полемон сообщает о картине Гиппея в Афинах «Свадьба Пирифоя» (см. в примеч. 1 к XXXVI, 18-19) с детальным изображением всякой утвари (в особенности сосудов). Полемон Периегет жил ок. 220—160 гг. до н.э., следовательно, Гиппей жил не позднее Полемона. По описанию изображенных на картине деталей, относящихся к утвари и сосудам, считают, что Гиппей жил не раньше IV в. до н.э. (т. е. Гиппей относится к раннему или среднему эллинизму). Павсаний (I, 17, 2) упоминает об изображении сражения кентавров и лапифов на стене храма Тесея в Афинах (не называя автора). Некоторые предполагают, что Павсаний говорит здесь об этой картине Гиппея «Свадьба Пирифоя», но, по-видимому, в храме Тесея это была роспись на стене.

Посейдон (Нептун) и Ника (Победа) считаются двумя отдельными картинами.

4490

Габрон — как живописец упоминается в литературе только у Плиния; в XXXV, 146 упоминается живописец Несс, сын Габрона, — по-видимому, как полагают, именно этого живописца Габрона (в таком случае, вероятно, Несс был и учеником Габрона). Габрон упоминается еще в «Александрийском каталоге» среди знаменитых живописцев (см. в примеч. 13 к XXXIV, 51); следовательно, он относится ко времени до II в. до н.э., и, по-видимому, идентичен с Габроном у Плиния. О Нессе больше ничего не известно, поэтому нельзя точнее определить время этих живописцев. Предположительно их относят к эллинистическому времени.