Читать книгу - "Притчи. Ведический поток - Сергей Александрович Кукушкин"

Они постучали, вошли и спросили:

— Что случилось, почему ты плачешь?

Он ответил:

— Теперь, когда я победил, я понял, что проиграл. Сейчас я нахожусь в том же месте, где и был, когда затеял это бессмысленное завоевание мира. Это стало ясно мне только теперь, потому что раньше я был в пути, у меня была цель. Сейчас мне некуда двигаться, некого завоевывать. Я чувствую внутри себя страшную пустоту. Я проиграл.

Александр умер в возрасте 26 лет[21]. Когда его несли к месту погребения, его руки свободно болтались по сторонам носилок, таково было его завещание, чтобы все видели, что он уходит с пустыми руками.

Я жду тебя

Однажды кхасидскому Мастеру Нафтали постучали. Он открыл дверь и, по своему обыкновению, спросил:

— Ты зачем пришел?

Человек ответил:

— Я пришел учиться у Вас.

Нафтали сказал:

— Поищи себе кого-нибудь другого, с кем будешь изучать писание.

Сказав это, он закрыл дверь. Его жена спросила:

— Почему ты его прогнал? Он производит впечатление искренне жаждущего.

Нафтали ответил:

— Те, кто интересуется изучением писаний, по большей части глупы. Они просто хотят спрятаться за этим.

Прошло время и в его дверь снова постучали. Нафтали открыл дверь и спросил:

— Чего тебе?

Человек ответил:

— Я пришел, чтобы быть рядом с Вами, научиться у Вас служить человечеству.

— Проваливай, — сказал Нафтали. — Ты ошибся адресом.

Жена опять спросила:

— Почему ты и этого прогнал? Такая чистая душа, стремится служить человечеству. Из него мог бы выйти толк.

— Тот, кто не знает самого себя, — сказал Нафтали, — не может никому служить. От его служения одни неприятности.

Однажды в дверь Мастера снова постучали. Нафтали открыл дверь и спросил:

— А тебе чего?

Человек ответил:

— Я невежественный и хотел бы избавиться от этого. Не могли бы Вы немного помочь мне в этом?

Нафтали сказал:

— Входи, я жду тебя.

Богатство и мудрость

Был такой мистик Баал Шем. Один человек спросил его:

— Что является более важным и ценным — богатство или мудрость?

Спрашивающий имел свои собственные соображения на этот счет. Поэтому Баал Шем засмеялся и сказал:

— Конечно же, более значительной и более ценной является мудрость.

Человек сказал:

— Тогда, Баал Шем, скажите, почему Вы, мудрый человек, ходите в дома богатых людей, но я никогда не видел, чтобы богатые люди ходили в Ваш дом.

Баал Шем улыбнулся и сказал:

— Да, мудрые люди ходят к богатым, потому что они мудры и знают цену богатству, а богатые — это просто богатые и ничего больше. Они не могут понять цену мудрости.

* * *

Однажды один очень богатый человек пригласил Баал Шема посетить его дворец.

Дворец был необыкновенно роскошен. Просто шедевр! Он прямо ломился от всевозможных ценностей: ковры, картины, античные произведения искусства, мебель всех веков.

Богач вел Мастера из одной комнаты в другую. Они ходили уже несколько часов, потому что дворец был огромен. Богач не переставал хвастаться. Он чувствовал себя глубоко удовлетворенным.

Показав весь дворец, хозяин, заглядывая в глаза Мастеру, спросил:

— Ну, как впечатление?

Баал Шем ответил:

— То, что мир настолько прочен, чтобы вынести тяжесть такого огромного дворца, да еще и тебя, произвело на меня большое впечатление!

Любовь Мастера

Хасидский Мастер путешествовал инкогнито с учениками. Они остановились в караван-сарае на ночь. Поутру хозяин подал завтрак и чай.

Они стали пить чай, а хозяин неожиданно припал к ногам Мастера. Ученики очень удивились. Откуда он мог узнать, что среди них Мастер? Кто открыл тайну хозяину караван-сарая?

Мастер сказал:

— Не удивляйтесь, спросите его самого, как он узнал меня.

Ученики обратились к хозяину с вопросом:

— Как ты узнал, что он Мастер?

— Я не мог не узнать, — сказал хозяин, — много лет я накрываю стол для моих гостей. Я видел тысячи людей, но никогда не встречал человека, который с такой любовью смотрел бы на чайную чашку.

Сказка песков

Поток, родившийся далеко в горах, преодолев препятствия на своем пути, достиг, наконец, песков пустыни.

Точно также, как он пересек пороги и водопады, поток попытался преодолеть и это препятствие, но обнаружил, что его воды исчезают, песок поглощает их.

Однако он был убежден, что его назначение — пересечь пустыню, за которой были видны высокие горы, покрытые снегами. «Что же делать?»

В этот момент голос, исходящий из самой пустыни, прошептал: «Двигаясь своим обычным способом, ты не сможешь пересечь пустыню. Ты либо исчезнешь, либо превратишься в болото».

«Что же делать?» — воскликнул поток. «Отдайся на волю ветра, он перенесет тебя!»

«Но в таком случае я потеряю свою свободу!» — воскликнул поток.

«В любом случае ты не можешь оставаться тем, кем ты был. Ты говоришь о своей индивидуальности потому, что не знаешь своей истинной природы».

Когда поток услышал это, отдаленные, смутные воспоминания стали всплывать в глубинах его памяти. Он осознал, что уже испытывал состояние полета.

Размышляя таким образом, поток слышал, как пески шептали ему: «Смелее, только так ты постигнешь свою суть!»

Поток поднял свои пары. И гостеприимный порыв ветра подхватил его и понес к заветным горам. Он летел над песками, испытывая новое, удивительное чувство.

«Да, теперь я знаю свою истинную природу» — думал поток, мягко опускаясь на вершины гор.

Рождение нового мирового порядка

Духовный поток Арианы не поглотили «пески невежества», хотя и обступили его со всех сторон.

В середине XIX в. в Иране произошло событие мирового значения. Прорвавшись сквозь ортодоксальные доктрины ислама, словно вулкан, Божественное откровение с ошеломляющей быстротой распространилось на территории страны и за ее пределами.

Самые передовые и просвещенные люди Ирана были готовы к принятию Нового откровения и, благодаря их мужеству и вере, благородству и самоотверженности, учение было принято, поддержано и распространено. «Накал света» в душах этих людей был так велик, что возжег огонь любви и понимания в сердцах миллионов во всем мире.

Многие века Иран занимал исключительно важное место в мировой культуре. Он дал миру великих пророков, реформаторов, философов, поэтов, ученых; его ремесленники славились своим утонченным искусством на весь мир.

Однако в 18–19 вв. Иран пришел в состояние упадка. Правящие круги были развращены, а священники, как правило, лицемерны и нетерпимы.

И, как сказал Бог через Пророка Кришну: «Там, где происходит упадок основного Закона и торжествует несправедливость, там делаюсь Я видимым и рождаюсь в образе человека, чтобы восстановить