Читать книгу - "Происхождение Русского народа - великорусского, украинского, белорусского. Славяне в древности - Николай Севастьянович Державин"

Таким образом, польский правовед и историк проф. Бобржин-ский ни слова не сказал о том, какая же общественная организация лежала в основе общественного строя в допястовской Польше. Он назвал народное всчс как орган верховной власти, руководимый старейшинами или князем, имея в виду при этом, по-видимому, племенное вече и племенного князя. Он усиленно подчеркнул в качестве главнейшего и основного момента, объединявшего польские семьи в роды, а роды в народ, чувство кровного родства, которое, в изображении Бобржинского, было так сильно у поляков, что они рассматривали свои племенные народные веча как собрания миролюбиво настроенных добрых родственников, а князя как своего милого папашу.

Как появилась у польского народа княжеская власть, что такое представляли собою старейшины, в какой среде и в какой организации они были старейшинами, — это для читателя Бобржинского осталось покрытым мраком неизвестности.

Этим идиллическим тонам он не изменяет и дальше, когда в § 10 своего труда переходит к довольно подробному рассмотрению вопроса об устройстве начального или первичного польского государства в X в. при первых Пястах, Мешке I (960–992) и Болеславе Храбром (992-1025), деятельность которых он рассматривает исключительно, как деятельность культуртрегеров и благодетелей польского народа. С этой точки зрения он оценивает ликвидацию названными князьями древней самобытности польских племён, в частности — племенных князей и республиканских веч, где они ещё существовали, а также ликвидацию территориальных племенных границ, переброску населения с одного края в другой, взаимную пере-мешку его и разделение государства на мелкие поветы, т. е. районы или уезды, во главе управления которых были ими поставлены зависимые от них чиновники (urz^dniki).

Эти княжеские урядники, каждый в своём повете, сосредоточивали в своих руках военную и судебную власть и назывались панами. В скобках с вопросительным знаком Бобржинский ставит: жупанами, лат. comites, позже — каштелянами, так как они отправляли свою должность в оборонных замках или городах (castrum, castellum), построенных королём в каждом повете, имели в своём ведении гарнизоны этих замков, а в случае войны созывали население к обязательной для всех военной службе, выступали с ним на место, назначенное королём, и вели его в бой. Правда, замечает историк, Польше недоставало материальных средств для того, чтобы в случае надобности противопоставить Западу большое панцырное рыцарское войско, но нехватка вооружения и недостаток количества возмещались железной, соответственной условиям края, организацией. В мирное время население повета ремонтировало свой оборонный замок, поставляя ему поочередно сменяющиеся гарнизоны, и, упражняясь в обращении с оружием, приобретало таким образом соответственные навыки. Впоследствии эта обязанность была заменена специальным налогом «stroma», а в замках были введены постоянные рыцарские гарнизоны. Непрерывные тревоги и походы воспитали в народе воинственный дух; наказания, налагавшиеся на ослушников и трусов, были суровые, случаи неповиновения исключительные, самопожертвование безграничное (?!).

Главную военную силу государства составлял род постоянной армии — рыцарство, содержимое на личные средства правителя. Кроме того, король имел в своём распоряжении отборную, наилучшим образом вооружённую придворную дружину в составе нескольких тысяч человек, служившую опорою королю. Эта королевская дружина содержалась в особых лагерях в Гнезне, Познани, Гдече и Водзиславе в количестве нескольких тысяч человек. В опаснейших случаях немецких вторжений к обороне страны привлекался весь польский народ.

Каждый повет, по Бобржинскому, делился на ополя. Население ополя обязано было исполнять известный ряд повинностей и даней согласно княжеским распоряжениям и установленному обычаю: поставлять подводы для королевских чиновников и посланцев, перевозить продукты с княжеских амбаров к месту назначения (przewod), содержать княжеский двор на месте его прибытия (stan), вносить дань скотом (narzaz), мёдом, зерном (sep), деньгами (poradlne, podworowe). Роль денег долгое время исполняли разного рода меха, монета была редкою, вначале только заграничная византийская, позже также местная, чеканившаяся на княжеских монетных дворах. Дань доставлялась в поветовый замок. Таким образом собирались хлеб, продукты, которыми пользовались княжеские чиновники и гарнизон; во время же войны на эти средства вооружалось и кормилось войско.

Первичное польское государство, по Бобржинскому, представляло собою одно большое земское хозяйство, а почти всё население было деревенским. Обременённое военною службой и различными данями и повинностями, оно сидело наследственно на определённых для себя землях. В древнейших документах оно выступает под названием heredes, т. е. наследники. Оно было свободным в том смысле, что зависело только от монарха и его урядников. Впервые, вместе с наделением поместьями костёлов, часть этого деревенского люда правители передали под власть костёла, приписали его к костёлам (ascripti ecclesiae). Это повело к разграничению повинностей на повинности публичные, оговоренные в пользу правителя государства, и частноправовые, которые перешли к новому владельцу, костёлу. Если же князь передавал обрабатываемую землю частному лицу, то он переселял сидевшее на ней население в другие свои владения.

Тяжелее была участь рабов, военнопленных — поморян, чехов, пруссов, русских и т. д., которые не имели права ни покидать своего местопребывания, ни переменять своего занятия и несли повинности без ограничения. Они имели особую организацию, делились на десятки и сотни и подлежали ведению особых урядников до тех пор, пока не слились с массою польского крестьянского населения и не растворились в нем, что, однако, имело место только в XIII и XIV вв. Одною из важнейших целей войны была добыча большого количества пленников и поселение их как рабов во владениях князя, богатого рыцарства и костёла. Торговля рабами в Польше практиковалась уже с древнейших времен. Значительный класс рабов увеличивался также за счёт осуждённых преступников. Рабы в костёльных или частных владениях были вполне подчинены своим владельцам, делали, что им приказывалось, и этот слой населения, в первые века количественно очень значительный, по свидетельству польских историков, играл в сельском хозяйстве, особенно в имениях имущественной знати, крупную роль. Положение населения в частных имениях было в это время крайне тяжёлым.

Среди рыцарства выделялись своим шляхетским происхождением потомки старых княжеских родов. Они владели в порядке наследования обширными пространствами земли (в земле вислян и в Силезии) и вели на них хозяйство, по примеру княжеского хозяйства, трудом рабов, над которыми имели полную власть. Часть этого рыцарства жила в своих замках либо дворах, которым они давали свои имена (Sieciechow, Prandocin), большая часть жила в своих имениях, а название посёлка означало народ, составлявший собственность пана (Sieciechowice или Sieciechowiczowe ludzie). С установлением королевской власти это рыцарство сохранило традиции своего происхождения.