Читать книгу - "Завтрашний Бог. Величайший духовный вызов - Нил Дональд Уолш"

Всё, всё, с чем сталкивается в жизни ребёнок, будет рассматриваться в контексте духовного опыта. Учащийся научится решать жизненные проблемы и задачи, используя духовные инструменты.

Хотелось бы знать, признают ли когда-нибудь работники системы образования, что большинство проблем и задач, которые предстоит решать нынешним детям, никоим образом не связаны с геометрией, географией, биологией или историей и самым непосредственным образом связаны со справедливостью, терпимостью, равенством и честностью.

Признают, когда образовательная система станет опираться на Новую Духовность.

Поскольку образование является исключительно сильным фактором человеческой жизни и поскольку до сих пор люди использовали его либо очень неэффективно, либо исключительно для манипуляции подрастающим поколением, — работа Новой Духовности начнётся именно с этой сферы.

Если вы ставите перед собой цель трансформировать свой вид из примитивного общества, состоящего, в основном, из эгоистичных и жестоких индивидуумов, в высокоразвитую цивилизацию, где преобладают люди внимательные, добрые и любящие, — вам придётся переучивать человечество.

И первый шаг на пути к этому — навсегда покончить с наказаниями в школе.

Покончить с наказаниями?

Да.

В дни Новой Духовности принуждение и наказание совершено уйдут из образовательного процесса.

Ты имеешь в виду телесные наказания?

Если ты отшлёпаешь ребёнка, объясняя ему, что он никогда не должен намеренно причинять боль другому человеку, малыш не станет «лучше». Ты только научишь его, что физическое насилие является приемлемым методом преодоления проблем. Выходит, что ты сам моделируешь именно то поведение, от которого убеждаешь ребёнка отказаться.

Но, несомненно, допустимы более мягкие формы наказания, — например, запереть ребёнка одного в комнате или заставить 300 раз написать на бумаге «я не буду драться».

Нет.

Но, что делать учителю с неуправляемыми детьми? Бывают ситуации, когда та или иная форма наказания — единственный способ призвать малыша к порядку. С этим согласны даже воспитатели наивысшего класса.

Но это не означает, что они — «правы».

Значит, специалисты по воспитанию неправы?

Не бывает Правых и Неправых, — и об этом полезно было бы знать детям, чтобы они не продолжали пользоваться парадигмой Правоты/Неправоты, когда вырастут и станут управлять вашим миром.

Не бывает Правоты и Неправоты. Есть просто Рабочие и Нерабочие методы, — всё зависит от того, что ты хочешь сделать.

Если ты хочешь изменить поведение ребёнка, то ругать или наказывать его — нерабочий метод. Тем более, если ты хочешь, чтобы у ребёнка развился положительный образ себя (а это, между прочим, единственная почва, на которой он может легко формировать своё поведение).

Помни вот о чем: тебе не нужно, чтобы ребёнок просто перестал вести себя определённым образом, тебе нужно, чтобы он изменил своё поведение.

Это — разные вещи. Наказание или угроза наказания, возможно, вынудят человека перестать вести себя определённым образом, — но, в ближайшем будущем, нежелательное поведение возобновится (в чём не раз уже убеждались родители… и президенты), поскольку наказание только прекращает нежелательное поведение, но не изменяет его.

Мне нужно будет обдумать всё это.

Есть множество эффективных способов взаимодействия с ребёнком, который поступает не наилучшим для него образом. Наказания и брань не входят в число этих методов.

А какие же методы эффективны?

Об этом можно написать целую книгу.

Должен сказать, что некоторые специалисты по вопросам воспитания разделяют Твою позицию и говорят, что наказание — не лучший и не единственный метод.

Адель Фабер и Элен Мазлиш написали на эту тему целую книгу, где есть множество бесценных советов для учителей и родителей.

Книга называется «Как разговаривать, чтобы дети учились, — дома и в школе» (Adele Farber & Elaine Mazlish. «How to Talk So Kids Can Learn — At Home and in School»).

Эта небольшая книжечка просто изумляет. Авторы предлагают целый ряд здоровых и действенных альтернатив наказанию и угрозе наказания.

Например, подсказать непослушному ребёнку, как он может принести пользу; научить малыша исправлять свои ошибки; позволить ему испытать естественные последствия своего поведения.

В книге объясняется, как действуют эти методы, каким образом они на деле помогают ребёнку изменить своё поведение. Книга написана очень простым языком, чтобы любой человек мог разобраться в азах детской психологии.

Детей можно побудить к самостоятельности и дисциплине, и не думаю, что кто-либо сумел показать, как это можно сделать, более чётко и доступно, чем Фабер и Мазлиш.

Согласен.

Хочу также отметить, что соавторами этой замечательной книги были также Лиза Ниберг и Розалин Темплтон. Лиза преподаёт в третьих-четвёртых классах и завоевала престижную учительскую премию, а Розалин сама обучает будущих учителей. Они предложили авторам немало идей и практических наблюдений.

Значит, ты согласен, что наказанию нет места ни дома, ни в школе, ни в Царстве Божьем.

Согласен.

А перед этим ты просто разыгрывал из себя адвоката дьявола.

Я делал то, что обещал делать в самом начале нашей беседы. Я просто высказал мнение, которого, на мой взгляд, придерживаются многие жители нашей планеты.

У тебя это неплохо получилось. Многие действительно верят, что наказание является эффективным и неизбежным методом для пресечения плохого поведения. И многие считают, будто Бог наказывает людей за то, что они не подчиняются Его законам, — а поэтому и у людей есть моральное право и обязанность поступать так же по отношению друг к другу.

Всё это — неверно, но представители вашего вида верят во многие домыслы, касающиеся Бога и Жизни. Именно поэтому мир и гармония в вашем мире — вещи почти невозможные.

Большинство этих ложных верований навязываются людям в очень раннем возрасте. И многие затем передают их своим детям в том же виде, в каком получили их сами.

Справедливо ли будет сказать, что очень большую роль в этом всегда играла школа?

Совершенно справедливо. На самом деле, это ещё мягко сказано. Школы, практикующие наказание и принуждение, вне всяких сомнений, всегда служили главным каналом передачи вашим потомкам ограниченных, — а значит, неверных, — представлений.

У вас, фактически, даже есть специальные учебные заведения, которые показывают детям мир с узкой и ограниченной точки зрения. Например, приходские школы, иешивы, медресе.

Так, в медресе детям преподают только мусульманский взгляд на мир. Курс обучения в подобных школах почти всегда предельно узок. Он обязательно включает в себя арабский язык и заучивание сур Корана.

Кроме того, в этих учебных заведениях могут изучать исламское законодательство, хадисы, историю ислама. Вот, главным образом, и всё.

История всего остального мира не изучается или изучается мало. Точки зрения других культур и цивилизаций если и упоминаются, то только вскользь. Таким образом, подобные учебные заведения лучше всего определить, как