Читать книгу - "Альманах «Российский колокол» №1 2021 - Альманах Российский колокол"

другую; развеваются халаты взбегающих по лестнице санитаров, тучи стремительно наваливаются на крышу, и, как последний отблеск сознания, трепещет ржавой осенней листвой берёзка во дворе.

В этих вещах для меня сконцентрировалась сегодняшняя проблема профессии: художник, освоивший весь опыт искусства, в том числе иллюзорные искания XX в., владеющий этим опытом «на равных», изощрённый, универсальный, находит выход в бесхитростной свежести взгляда. (Тяга к наиву и раньше была в нём сильна. Вспоминаю, как однажды вечером мы шли под дождём к Дементию слушать привезённую Гарюхой из Ленинграда запись Луи Армстронга. Вдруг Валерка метнулся в сторону и на четвереньках полез под припаркованную у обочины машину. Вернулся с извлечённым из лужи листком плотной бумаги. Это был детский рисунок цветными карандашами. И как он его углядел! «Вот настоящее искусство», – проговорил с неподдельным восхищением и бережно спрятал рисунок под куртку. А я тогда принял это за богемное чудачество.)

Поколение утончённое, руководимое не знающим меры критическим чутьём, склонное к умствованиям, нервозное, беспокойное, в силу того, что, будучи способно понять все направления, не могло предпочесть ни одного из них… ухватилось за соблазнительную и опасную идею: спасение в невежестве (Моклер. Три кризиса современного искусства).

Но в том-то и дело, что бесхитростность не даётся произвольному выбору. Обретённое мастерство исключает наивность. Вернуться к таможеннику Руссо, Пиросмани, Генераличу уже невозможно; всякая подобная попытка будет лицемерием, ложью, неприемлемой для серьёзного, искреннего творца.

Невозможно вернуться к истокам, жертвуя разумом и духом. Невозможно восстановить миф и религию на основании искусства. Но этой попытке присуще нечто героическое, и даже в своём провале она обладает известным величием (Зедльмайр. Революция современного искусства).

И если нельзя забыть в себе художника, остаётся перестать им быть. Дело не в «бедности идеалов», о которой писал Моклер… Пережитое пасхальное откровение подсказало другой, последний выход: реставрация и поновление церковных стенописей.

…Бригада состоит из художников так называемого андеграунда, для которых церковные заказы – лишь возможность заработка. Среди них Алисов, со свойственной ему одержимостью и искренней верой в Бога, выглядит юродивым; они, кажется, даже не подозревают о его творческом прошлом. (А он, отрёкшись от своего прошлого, уйдя под власть канона, именно тогда без сожаления отдал мне все свои холсты, картоны и папки с рисунками.) Участвуя в их застольях, я был свидетелем того, как после нескольких стаканов водки они, матерясь и стуча кулаками по столу, начинали всерьёз выяснять отношения: кто из них первый русский художник, кто второй, кто третий… (Их работы были мне знакомы по американскому изданию «Неофициального русского искусства», которое я рассматривал в мастерской Сарьяна в Ереване; признаться, они мало меня интересовали.) Я поглядывал на Алисова: он отмалчивался. Я тоже не лез в эти споры. Я-то знал, кто здесь настоящий художник.

…Бесплодие, грозный паралич продуктивности, неизменно представлялось вблизи него чем-то положительным, чуть ли не гордым, неотделимым от высокой и чистой одухотворённости (Т. Манн. Доктор Фаустус).

Кто-то подметил верно: всё это теряет цену оттого, что не получило развития. Только расцвет, цветение освещает предшествующий процесс созревания и роста; без него этот процесс теряет смысл как путь, прерванный в самом начале. Но иначе не было бы легенды. Да и так ли уж верна эта узкая мысль о необходимости результата…

А может, лучшая победа

Над временем и тяготеньем —

Пройти, чтоб не оставить следа,

Пройти, чтоб не оставить тени

На стенах.

Может быть, отказом

Взять?

(М. Цветаева)

Особенно в наше время, когда сплошь и рядом блестящие дарования обращаются в ничто, в продажных бесцветных подёнщиков. Может, в том-то и состоит теперь доблесть, чтобы назло всему закопать свой талант, не дожидаясь, пока его запрягут, продадут и разменяют, гордо отказаться от него, доказав его несомненность, оставить только прекрасное и грустное воспоминание о нём как самый выразительный памятник нашей эпохи. Блажен, кто молча был поэт…

В искусстве трудно сказать нечто такое, что было бы столь же хорошо, как ничего не сказать (Л. Витгенштейн. Культура и ценность. 119).

В конце концов жизнь – это жест. Жизнь каждого из нас – жест, притом один-единственный; нужно, чтобы он был законченным.

Владимир РОДослав

Родился 1 января 1962 года.

Является учредителем культурно-просветительского фонда «Светлая Идея».

Обладатель Гран-при Международного литературного конкурса «Его величество книга – 2016». Лауреат Международного литературного конкурса Ассамблеи «Хранители наследия в действии» (2018). Дипломант международной литературной премии имени Джозефа Редьярда Киплинга «Творцы совершенной реальности» (2020).

Суверен: Владимир Павлович Чикуров и культурно-просветительский фонд «Светлая Идея» представляют

Ось III тысячелетия

(Всеобщая Эволюционная Идея)

Наша Душа – это вершина нашего сознания, пик нашего разума, наше высшее «я».

И взойти на эту вершину является величайшим достижением и счастьем жизни.

Предисловие

Вселенная, в которой мы живём, начала активно меняться на всех планах бытия. Это похоже на смену времён года на Земле, когда весенние свет и тепло растапливают снег, активируют сокодвижение в деревьях, проращивают семена, и всё жизненное пространство начинает функционировать совершенно по другим принципам.

В центре нашей Галактики исчезла чёрная дыра и появилось неизвестное науке свечение. Одновременно с этим в каждой живой клетке на Земле засветилась центросома. И эти два макро- и микроизлучения пульсируют в одном ритме, поэтому, по сути, являются одной и той же единой пульсацией.

Макро- и микрокосмос начинает светиться новым единым всепроникающим Светом, который активируется и внутри каждого человека. Этот самый всепроникающий Свет и есть Первоисток всего сущего, Первоисточное Космическое Сознание, которое породило всю эту Вселенную вместе с нами. И наши Души являются искрами этого Космического Сознания, которые сейчас активируются вместе с Ним. Поэтому в человеческом сообществе, как составной части Космоса, также начались серьёзные весенние изменения.

Мы начали жить в Новой Светлой Эре. И в самом её начале каждой человеческой личности даётся свобода выбора: выращивать в себе этот внутренний Душевный Свет и становиться новым Человеком-Душой или оставаться старым человеком-личностью и гасить в себе растущее Душевное сияние? Тем самым каждый из нас сегодня сам определяет для себя свою дальнейшую судьбу…

Часть 1

Для гусеницы весь Мир состоит из одного метра зелёных насаждений, а всё остальное для неё не существует. Но когда она станет бабочкой и