Читать книгу - "Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин"

class="p1">Безусловно, было бы странным, если бы церкви столь быстро и легко отказались от богослужения в храмах. В христианской среде появились свои диссиденты, которые не хотели в полной мере исполнять предписания властей. При этом примечательно, что по существу не оказалось тех, кто полностью игнорирует правила карантина. Наиболее характерной для православных церквей стала позиция Константинопольского патриархата, Кипрской и Элладской церквей. Их Синоды вначале заявили, что причастие не может быть причиной передачи коронавируса, но затем все же призвали верующих временно не посещать храмы.

В Словакии и Польше как католики, так и православные не желали совсем приостанавливать богослужения, но были вынуждены подчиниться требованиям властей. В Словакии премьер-министр Петер Пеллегрини пригрозил православным жесткими санкциями. Председатель конференции католических епископов Польши Станислав Гадецкий после введения карантина призывал проводить как можно больше месс, чтобы не приводить к скоплению большого количества людей, а примас Польши архиепископ Войчех Поляк заявил, что надо слушаться властей и кланяться иконам, не целовать их.

Ватикан почти сразу призвал верующих и священнослужителей соблюдать условия карантина и санитарные нормы. Более того, папа Франциск личным примером показывал, что возможно проведение месс без прихожан в пустом соборе св. Петра в Риме. Однако католических священников, монахов и монахинь задерживали в Индии и в странах Африки за проведение месс и нарушение карантина. В Италии, несмотря на предписание церковных властей о прекращении богослужений в ряде регионов, священнослужители также нарушали правила. В Калабрии, к примеру, полиция оштрафовала организаторов крестного хода с иконой, который состоял из двух человек, в том числе священника.

Самые радикальные случаи касаются открытой фронды верующих по отношению к власти. Крупные национальные церкви искали возможности для того, чтобы обойти карантин. Сербская патриархия призвала к отмене комендантского часа на Пасху, а также заявила о солидарности с митрополитом Черногорским Амфилохием. Он был задержан, а затем отпущен полицией за проведение службы. В Черногории также были задержаны священники в Которе и в монастыре Режевичи за службы в храме и панихиды. В Греции священнослужители были вынуждены подчиниться указаниям властей о закрытии храмов и запрете богослужения, поскольку содержание получают от государства, а за нарушение режима были введены уголовные наказания (в период с 12 по 20 апреля все богослужения совершались за закрытыми дверями). Однако на Корфу было возбуждено уголовное дело на местного митрополита и чиновников, отпраздновавших Вербное воскресенье. Только Болгарская церковь по соглашению с правительством страны не стала закрывать храмы.

Константинопольский патриархат, Кипрская архиепископия, Православная церковь в Америке (в зависимости от ситуации по штатам), Коптская церковь, Ассирийская церковь Востока в США и Западной Европе закрыли на карантин храмы и монастыри по всему миру и рекомендовали смотреть службы в теле– и радиотрансляции. Церковь Англии еще 17 марта приостановила проведение ежедневных публичных богослужений.

В Армении католикоса всех армян Гарегина II представители власти обвинили в том, что он заботится не о здоровье граждан, а только о «бизнесе церкви». Произошло это в рамках политической травли руководства Армянской апостольской церкви после заявления католикоса с просьбой освободить из-под ареста бывшего президента республики Роберта Кочаряна в связи с пандемией коронавируса. При этом церкви в Армении открыты только «для индивидуальных посещений и уединенных молитв верующих». В США одни пасторы игнорировали правила карантина и были задержаны полицией (как во Флориде), другие объявили о новом формате виртуального онлайн-причастия через Интернет. Мусульмане также далеко не в полном составе подчинялись указаниям властей. В Бангладеш полиция разгоняла верующих, пришедших на намаз к мечети, несмотря на запреты.

3.4.3. Руководство РПЦ в ходе коронакризиса

Большинство религиозных организаций России восприняли ситуацию с распространением коронавируса серьезно и ответственно. Прекратились собрания в синагогах, исламские объединения заявили о прекращении молитвенных собраний в мечетях. 13 марта 2020 г. появилось специальное обращение главы Католической церкви в России архиепископа Павла Пецци с подробными санитарными рекомендациями о том, как вести себя в храме и как принимать причастие безопасно[410]. Протестантские церкви перешли на формат собраний в небольших домашних группах. К примеру, глава Союза баптистов Петр Мицкевич в своем послании отметил, что пора научиться использовать средства современной коммуникации (Интернет, телефон, социальные сети и др.) для развития удаленного служения церквей и онлайн-общения с членами церкви. «Советую прислушиваться и выполнять рекомендации врачей и быть послушными власти. Спасает Христос, а не пребывание в храме»[411].

И баптисты, и пятидесятники (церкви Российского союза христиан веры евангельской) перешли на собрания в «малых группах» и «виртуальное онлайн-причастие», совершаемое перед мониторами синхронно с пастором.

Однако, безусловно, общественное внимание было приковано к позиции Русской православной церкви (РПЦ) по поводу ситуации вокруг соблюдения жестких правил карантина. И в социальных сетях, и в масс-медиа реакция РПЦ подвергалась жесткой критике за медлительность и за несоответствие мерам, которые были объявлены властями. Церковь также подозревали в том, что она готова вступить в конфликт с органами власти за право совершать богослужения в храмах и собирать верующих[412]. Однако ни один из мрачных прогнозов о конфликте государства и церкви не оправдался. РПЦ заняла особую позицию, но она осталась скорее непонятной большей части общества и масс-медиа.

11 марта 2020 г. Синод РПЦ принял заявление о необходимости профилактических мер в связи с коронавирусной инфекцией. Патриарх Кирилл образовал рабочую группу по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавируса. 14 марта в эфире телеканала «Россия 24» глава Отдела внешних церковных связей митрополит Иларион (Алфеев) сообщил, что богослужения в храмах РПЦ будут совершаться даже в случае серьезной эпидемии. 17 марта Синод принял Инструкции настоятелям приходов и подворий, игуменам и игуменьям монастырей РПЦ, где были четко прописаны все санитарно-гигиенические меры в храмах. 24 марта 2020 г. управляющий делами Московской патриархии митрополит Воскресенский Дионисий направил всем епископам на территории РФ циркулярное письмо о принятии мер по противодействию угрозе распространения коронавирусной инфекции. По поводу самого больного для церкви вопроса в нем отмечается: «Вопрос об ограничении доступа в храмы для присутствия за богослужениями может быть рассмотрен в случае введения властями режима, ограничивающего пользование общественным транспортом, а также посещение публичных мест, таких как торговые учреждения, организации общественного питания и другие»[413].

Поведение РПЦ и постепенное изменение ее позиции вполне сравнимо с тем, как вели себя в данной ситуации другие европейские христианские церкви ранее (считается, что Россию пандемия затронула на месяц позже). Основное напряжение возникло после 25 марта, когда в своем обращении президент В. В. Путин ввел режим самоизоляции до 6 апреля (2 апреля продлен до 30 апреля). Мэр