Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

Эпитиуса (греч. επιθύουσα) — «совершающая жертвоприношение».

3679

Стиппак — как скульптор упоминается только здесь. Это его произведение — «из меди, знаменитого Спланхнопта» — Плиний упоминает еще в XXII, 44, не называя автора, см. примеч. 11 к XXXIV, 80. По событиям, с которыми связано это произведение, скульптора Стиппака с Кипра относят ко второй половине V в. до н.э. (и считают, что он работал в Афинах). Кроме того, в так называемом «Александрийском каталоге» (см. в примеч. 13 к XXXIV, 51) среди «механиков» назван Стиппак, который работал над механизмом на ипподроме в Олимпии, в начале изобретенным Клеетом, скульптором первой половины V в. до н.э., и затем усовершенствованным Аристидом (см. об этом примеч. 4 к XXXIV, 72). Работа Стиппака (над механизмом) относится ко времени после Клеета и до Аристида. Полагают, что скульптор Стиппак и механик Стиппак идентичны.

Рядом с базой от статуи Афины Гигиеи (см. в примеч. 11 к XXXIV, 80), вплотную к ней, сохранилась прямоугольная вытянутая база, надпись на которой уничтожена огнем; от сигнатуры сохранилась часть слова «[сд]елал». Некоторые полагают, что на этой базе стояла статуя Гигиеи скульптора Пирра. Но обычно считают, что это — база «Спланхнопта» Стиппака, так как на базе видны четыре углубления — как полагают, для жертвенного стола или алтаря, на котором «спланхнопт» поджаривал внутренности жертвенного животного, раздувая огонь. «Спланхнопт» (греч. σπλαγχνόπτης) — «поджаривающий внутренности», т. е. жертвенного животного. В аттической вазовой живописи начиная с V в. до н.э. встречается два типа подобных изображений. См.: G. Rizza. Una nuove pelike a figure rosse e lo «Splanchnoptes» di Styppax. ASAA, XXI-XXII, 1959–1960, pp. 321-345 (статья знакома только по резюме: на основании краснофигурной пелики в Археологическом институте в Катане и иконографической и стилистической традиции можно извлечь новые аргументы в пользу соответствия между известным по вазовой живописи типом «спланхноптов» и статуей Стиппака, о которой говорит Плиний).

3680

Силанион — афинский скульптор IV в. до н.э. Афинянином называет его Павсаний (VI, 4, 5 и VI, 14, 11). Плиний в XXXIV, 51 относит акме Силаниона к 113 олимпиаде (328—325 гг. до н.э.) и говорит, что учителя у него не было (современные исследователи считают, что имя учителя было неизвестно), а учеником его был Зевксиад (скульптор IV—III вв. до н.э., см. примеч. 8 к XXXIV, 51). Имя его отца нигде не указано. В Милете (Малая Азия) найдена сигнатура Силаниона, которую обычно датируют концом (или второй половиной) IV в. до н.э., но другие датируют ее более поздним временем, поэтому неясно, первоначальная ли это надпись или обновленная. Сигнатура Силаниона, найденная в Эфесе (Малая Азия), считается поздним обновлением (эллинистического времени). В Пергаме (Малая Азия) также найдена сигнатура Силаниона, которую датируют временем ок. 200 г. до н.э. (считают, что эта надпись относилась к бронзовому произведению Силаниона, привезенному Атталом I из Греции около этого времени). Во всех этих сигнатурах указано только имя художника. Павсаний (VI, 14, 4 и VI, 14, 11) сообщает о статуях мессенян Телеста и Дамарета, победителей в кулачном бою среди мальчиков, в Олимпии, работы Силаниона. Время их побед неизвестно, но победы мессенян в Олимпии относятся (по сообщению Павсания в VI, 2, 11) ко времени после 368 г. до н.э. (предположительно победы Дамарета и Телеста относят ко времени ок. 344—340 гг. до н.э.). Кроме того, Павсаний (VI, 4, 5) сообщает о статуе в Олимпии Сатира, сына Лисианакта, из Элиды, многократного победителя в кулачном бою в различных играх (пять побед в Немейских играх, по две победы в Пифийских и в Олимпийских играх), работы Силаниона. Время побед Сатира в Олимпии неизвестно, но он назван в списке победителей состязаний в честь Амфиарая в Оропе (город между Аттикой и Беотией в Средней Греции), датируемом 335—334 гг. до н.э. (полагают, что победы Сатира в Олимпии относятся к концу его атлетических состязаний, т. е. ко времени, близкому к указанной Плинием дате акме Силаниона — 328—325 гг.). Диоген Лаертский (III, 25), ссылаясь на сообщение Фаворина (автора энциклопедических сочинений первой половины II в. н.э.), передает, что «перс Митрадат (= Митридат) посвятил в Академии Платона (в Афинах) статую Платона и надписал, что Митрадат, сын Оронтобата (принятая конъектура — «сын Родобата»), перс, посвятил Музам статую (εικόνα) Платона, которую создал Силанион». Этот Митридат точно не идентифицирован (предположительно — правитель города Кия в Малой Азии, который умер после 363 г. до н.э.). Время посвящения (и создания) статуи Платона неизвестно. Академия Платона основана в 387 г. до н.э. Эта статуя Платона, как по-разному считают, могла быть посвящена или между 387 и 363 гг. до н.э., или позднее, еще при жизни Платона, до 347 г. до н.э., или после смерти Платона. Но обычно создание ее относят ко времени ок. 360 г. до н.э. К этому же времени относят статую Аполлодора, о которой сообщает ниже Плиний (см. примеч. 4). По литературным источникам известны другие произведения Силаниона, которые не датируются (о них Плиний не сообщает). О статуе Тесея Силаниона сообщает Плутарх (см. ниже, в примеч. 2 к § 82). Плутарх сообщает также (О слушании поэтов, 3; Застольные беседы, V, 1, 2) о статуе умирающей Иокасты (матери и жены Эдипа) Силаниона. Плутарх передает, что художник в лице Иокасты смешал с медью серебро, чтобы придать бледность лицу умирающей (ср. у Плиния: XXXIV, 140). Цицерон (Против Верреса, IV, 125-127) говорит, что в здании пританея в Сиракузах стояла статуя поэтессы Сапфо — совершенное произведение Силаниона; ее похитил Веррес, оставив на месте базу статуи с знаменитой греческой эпиграммой (по-видимому, посвятительной стихотворной надписью, или, может быть, с известной эпиграммой, приписываемой Платону, который называет здесь Сапфо десятой Музой, и с сигнатурой Силаниона). Татиан (К эллинам, тоже сообщает, что Силанион создал бронзовую статую Сапфо (Татиан называет ее «гетерой»). Там же Татиан сообщает и о статуе Коринны (поэтессы) Силаниона. Витрувий (VII, Вступление, 14) в числе «менее знаменитых» художников, написавших сочинения о симметриях (см. примеч. 1 к XXXIV, 65), называет и Силаниона. По-видимому, Силанион у Витрувия идентичен с скульптором Силанионом, которого, однако, нельзя причислить к той категории художников, к которой относит его Витрувий (ср. примеч. 1 к XXXV, 129). Атрибуция Силаниону сохранившихся копий изображений Платона, Сапфо и многих других ненадежна.

На основании