Читать книгу - "Естественная история - Плиний Старший"

что на афинском Акрополе около храма Артемиды Брауронии находится бронзовый «Мальчик с кропильницей» (или сосудом со святой водой, — περιρραντηρίον) Ликия, сына Мирона. По поводу этих трех произведений («Мальчик, раздувающий гаснущий огонь», и «Мальчик, воскуряющий благовония» у Плиния и «Мальчик с кропильницей» у Павсания) существуют разные мнения. Многие считают, что оба «Мальчика» у Плиния идентичны и раздвоены Плинием по ошибке (вследствие использования разных источников). По мнению одних из них, «Мальчик» у Павсания идентичен с обоими «Мальчиками» у Плиния, а по мнению других — не идентичен (или идентичен с одним из них). — На афинском Акрополе найден фрагмент надписи, по-видимому, сигнатуры, в которой есть слова «Элевтер(ы)» и «Мирона»; это может быть сигнатурой или Мирона или Ликия, сына Мирона, и может относиться как к «Мальчику», упомянутому у Павсания, так и к стоявшей рядом с этим «Мальчиком» статуе «Персей» Мирона (см. примеч. 5 к XXXIV, 57). — Таким образом, возможно (по мнениям исследователей), что речь идет об одном «Мальчике» Ликия (под разными названиями) или о двух, или о трех разных (по источникам). Как «Мальчика» Ликия идентифицируют так называемого Идолино, знаменитую бронзовую статую обнаженного мальчика, хранящуюся во Флоренции в Археологическом музее, которую раньше считали оригиналом второй половины V в. до н.э., а сейчас большинство признает копией римского времени с греческого оригинала конца V — начала IV вв. до н.э. Эту атрибуцию Ликию (как и все прочие атрибуции Ликию) сейчас считают сомнительной.

3659

О предположениях по поводу Аргонавтов Ликия см. выше, в примеч. 1.

Аргонавты — участники похода Ясона на корабле Арго в Колхиду за золотым руном. В походе участвовало 55 героев, в том числе и Диоскуры. В искусстве изображались отдельные эпизода похода, отдельные герои, личности, связанные с походом, группы Аргонавтов.

3660

Леохар — знаменитый скульптор IV в. до н.э. В XXXIV, 50 Плиний относит его акме к 102 олимпиаде (372—369 гг. до н.э.). По всему, что известно о Леохаре, эта дата для его акме считается слишком ранней и, в крайнем случае, может относиться только к началу его деятельности. По поводу статуи Автолика, которую Плиний называет в числе произведений Леохара, см. ниже, примеч. 6. Некоторые признают Зевса Громовержца Леохара (см. ниже, с примеч. 7) на аркадской монете, выпущенной между 370 и 362 гг. до н.э., тем самым принимая и датировку Плиния (т. е. установление акме по самому знаменитому произведению). В 13-м письме Платона (361А) автор сообщает сиракузскому тирану Дионисию, что посылает ему статую Аполлона работы молодого и хорошего художника Леохара. Это событие относят к 365—364 гг. до н.э. Но так как письмо считается не подлинным, то это свидетельство обычно не принимается во внимание.

У Псевдо-Плутарха (Жизнеописания десяти ораторов, Исократ, 27) сообщается, что Тимофей, сын Конона, (афинский военный и политический деятель), ученик и друг оратора Исократа (436—338 гг. до н.э.), посвятил в Элевсиие (около Афин) бронзовую статую Исократа, и приводится посвятительная надпись с сигнатурой Леохара. Тимофей был изгнан из Афин в 356 г. до н.э. и вскоре умер (354 г.). Следовательно, портрет Исократа был создан Леохаром до 356 г. Это — наиболее ранняя надежно засвидетельствованная дата для Леохара. Об участии Леохара в работе над Мавсолеем ок. 350 г. до н.э. см.: XXXVI, 30-31 с примеч. 1. Павсаний (V, 20, 9-10, см. также: V, 17, 4) сообщает, что в Олимпии (в Пелопоннесе) в честь македонского царя Филиппа II после его победы при Херонее (в 338 г. до н.э.) был построен Филиппейон (святилище Филиппа), в котором находились хрисоэлефантинные статуи, в натуральную величину, семьи Филиппа: Филипп II, его жена Олимпиада, их сын Александр (Македонский), отец и мать Филиппа — Аминт и Эвридика, работы Леохара. Работу над этой группой относят к 338—336 гг. до н.э. (т. е. после Мавсолея). В открытой в 1977 г. в Македонии гробнице, которую предположительно считают гробницей Филиппа II, около саркофага найдены пять головок из слоновой кости (по 3 см); их идентифицируют (предположительно) как портреты семьи Филиппа и связывают с группой Леохара. Но многие не признают ее гробницей Филиппа II. Ок. 320 г. до н.э. Леохар сотрудничал с Лисиппом в посвящении Кратера в Дельфах («Охота Александра») — см. примеч. 2 к XXXIV, 64. На афинском Акрополе найдены надписи с сигнатурами Леохара и Стеннида (см. примеч. 1 к XXXIV, 90), относящиеся к одной скульптурной семейной группе на Акрополе; эту группу датируют временем после 320 г. до н.э. (но точная дата не установлена). Это самая поздняя известная дата для Леохара. По литературным источникам и найденным сигнатурам известно много других произведений Леохара (в бронзе, мраморе, в хрисоэлефантинной и акролитной технике); датируемые из них относят ко времени между 356 и 336 гг. до н.э. Леохар работал преимущественно в Афинах (а также в Олимпии, Малой Азии, Дельфах), и, как считают, был, по-видимому, афинянином, хотя в литературных источниках и в подлинных сигнатурах (все они найдены в Афинах) об этом не сообщается (не сообщается и имя его отца, неизвестен его учитель). В Риме найдены две базы с греческими сигнатурами «Леохара афинянина»; так как надписи поздние (неизвестно, относились ли они к оригиналам или копиям), то в их подлинности сомневаются и, кроме того, не уверены, что они относятся к Леохару IV в. до н.э. (по сигнатурам известен другой Леохар, скульптор II—I вв. до н.э.).

По всем этим данным, деятельность Леохара обычно относят ко времени ок. 370—320 гг. до н.э.

3661

Ганимед — сын Троя, основателя Трои, был красивейшим из смертных; его похитил Зевс (или боги), чтобы сделать своим виночерпием на Олимпе. В искусстве изображение похищения Ганимеда именно орлом появляется с IV в. до н.э. (предполагают, что — с Леохара).

Считают, что «Ганимед» — одно из самых знаменитых произведений Леохара. О «Ганимеде» Леохара упоминает Татиан (К эллинам, LVI). По-видимому, именно к этой бронзовой статуе (группе) относятся описания, очень близкие к описанию у Плиния, в эпиграмме Стратона из Сард (Палатинская Антология, XII, 221) и в эпиграмме Марциала (I, 7), хотя автор в них не назван. К оригиналу или к копии должна относиться одна из двух найденных в Риме баз с греческой надписью римского времени (сейчас во Флоренции): «Ганимед Леохара афинянина». Сохранилась посредственная мраморная копия (декоративного характера, небольшого размера) похищения Ганимеда орлом, хранящаяся в Ватиканских музеях, которая считается копией Ганимеда