Читать книгу - "Жизни голоса. Опыт о близости - Ханс Ульрих Гумбрехт"

the Breakdown of the Bicameral Mind. Boston: Houghton Mifflin Company, 1976.

77

Называя текст Торы Ветхим Заветом, я следую преобладающей (хотя и не исключительной) среди современных израильских ученых традиции.

78

Здесь и далее цитируется Синодальный перевод. – Примеч. пер.

79

Данте Алигьери. Божественная комедия / Пер. с ит. А. А. Илюшина. М.: Дрофа, 2008. С. 187.

80

Так в переводе, которым пользуется Гумбрехт, sound (The New Oxford Annotated Bible. New Revised Standard Version with the Apocrypha. Augmented 3rd ed. Oxford: Oxford University Press, 2007). – Примеч. пер.

81

Этим филологическим открытием я обязан Этану Хиршу, участнику моего семинара «Жизни голоса» в Еврейском университете в Иерусалиме в мае 2023 года.

82

Я цитирую выдающуюся работу Этана Хирша для моего семинара «Жизни голоса» в Еврейском университете.

83

В книге Бытия (4:10–11) в других переводах – «мягкий шепот» (Новый русский перевод); «тонкий звук безмолвия» (перевод под редакцией Кулаковых); «тихий, нежный голос» (Современный перевод ERV); и др. В переводе, который цитирует Гумбрехт, «звук полной тишины» (a sound of sheer silence). – Примеч. пер.

84

В случае с этим понятием я опять-таки опираюсь на семинарскую работу Этана Хирша. В качестве точки сборки филологической аргументации он демонстрирует, как в талмудической традиции отдельные слова для религиозных или божественных голосовых событий подчас рождали «две вещи, значение и материальность», – что также показывает, как устное присутствие Торы позволяло «понимать то, что изначально было одним, или голосом-вещью, только как дуализм или голос». Не исключено, что это наблюдение также поможет понять, почему в талмудических спорах «коль» нередко фигурирует как «бат коль», то есть «дочь голоса». В Бытии 4:10–11, напротив, словом «коль» Бог называет «голос» крови Авеля, убитого своим братом Каином: «голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли; и ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста свои принять кровь брата твоего от руки твоей». Упоминание «уст» земли подтверждает, по-видимому, понимание «коль» как «голоса-вещи». Этим текстуальным наблюдением я обязан моему другу Амиру Эшелю.

85

По всей вероятности, из‑за тех небогословских коннотаций, какие обычно вызывает слово «магический», католическая теология избегает использовать его в самореферентных контекстах.

86

Лютер М. Речь на Вормсском Рейхстаге 18 апреля 1521 года // Лютер М. О Вавилонском пленении Церкви / Сост. и ред. И. Л. Фокина. СПб.: Санкт-Петербургское общ-во Мартина Лютера; Изд-во Санкт-Петербургского христианского ун-та, 2017. С. 218.

87

Здесь и далее цит. по: Коран / Пер. и комм. И. Ю. Крачковского. Изд. 2‑е. М.: Гл. редакция вост. лит. изд-ва «Наука», 1986.

88

Это устойчивое подозрение в самодовольстве придает немецкой пословице «ein gutes Gewissen ist ein sanftes Ruhekissen» («спокоен тот, у кого совесть чиста»; буквально «чистая [хорошая] совесть – мягкая подушка для отдыха [покоя]») нестерпимо банальное звучание.

89

Фрейд З. Введение в психоанализ / Пер. с нем. Г. В. Барышниковой. СПб.: Азбука-Аттикус, 2023. С. 431.

90

Хайдеггер М. Бытие и время / Пер. с нем. В. В. Бибихина. М.: Ad Marginem, 1997. С. 268.

91

Цит. по: https://psychic.ru/articles/classic21.htm.

92

Stimmung, немецкое слово со значением «настроение», не встречается в этом конкретном отрывке «Бытия и времени», но дальше по ходу книги анализируется как способ сопротивления индивидуальным движениям агентности и изменений.

93

Heidegger M. Being and Time / Trans. by J. Macquarrie, E. Robinson. San Francisco: Harper & Co., 1962.

94

«Направление», «направленность». – Примеч. пер.

95

Nietzsche F. 12 = Mp XII 1 d. Frühjahr 1871 // Nietzsche F. Sämtliche Werke. Kritische Studienausgabe: In 15 Bd. / Hg. G. Colli, M. Montinari. Bd. 7. Munich: Deutscher Taschenbuchverlag, 1980. S. 359–369. (Рус. пер.: Ницше Ф. Полное собрание сочинений: В 13 т. Т. 7. Черновики и наброски 1869–1873 / Пер. с нем. А. И. Жеребина; науч. ред. В. А. Подорога. М.: Культурная революция, 2007. С. 325–335.)

96

Pareles J. Pop Reviews: Part Divas, Part Goddesses: 2 Women of Glamour and Music; Whitney Houston at Radio City // New York Times. 1994. September 19 (https://www.nytimes.com/1994/09/19/arts/pop-reviews-part-divas-part-goddesses-2-women-glamour-music-whitney-houston.html).

97

The 200 Greatest Singers of All Time: 2 Whitney Houston // Rolling Stone. 2023. January 1 (https://www.rollingstone.com/music/music-lists/best-singers-all-time-1234642307/whitney-houston-11-1234643211/).

98

Имеется в виду проведенное Мартином Хайдеггером различие между Vorhandenheit и Zuhandenheit; в разных переводах эти понятия передаются как соответственно «подручность» и «сподручность» или «наличность» и «подручность».– Примеч. пер.

99

Речь о материальности еще более элементарной, чем даже та, о которой говорится в статьях из составленного Карлом Людвигом Пфайффером и мною сборника «Материальность коммуникации» (1988) с его акцентом на «медиа», который в то время только утверждался.