Читать книгу - "История Римских Пап. Том III. Григорий I – Сильвестр II - Виталий Леонидович Задворный"

того, что, несмотря на проигранные выборы, Формоз рассматривался как опасный конкурент Иоанну VIII. Формоз выехал из Рима вместе со своими сторонниками 14 или 15 апреля 876 года. А уже на Римском Соборе, состоявшемся 19 апреля 876 года, Формоз был обвинен в симонии и других грехах, а на следующем Соборе, состоявшемся 30 июня 876 года, он был низведен до состояния мирянина и подвергся экскоммуникации. Собор, состоявшийся в 878 году под председательством французского короля Людовика II Заики в городе, называемом на латинском языке Trecas Galliarum, а ныне – Труа, который расположен на северо-востоке Франции, подтвердил решения Римских Соборов в отношении Формоза (Acta synodalia de Formoso episcopo, Dumler, p. 157–161).

После того как Формоз дал клятву не возвращаться в Рим и не исполнять епископского служения, Папа Иоанн VIII разрешил ему принимать таинства в качестве мирянина. После смерти Иоанна VIII сменивший его на Апостольском Престоле Марин I вернул Формоза в Рим и в июне 883 года восстановил на кафедре Порто. В сентябре 885 года Формоз принимал участие в посвящении Папы Стефана V, вновь став одной из самых влиятельных фигур в Римской курии.

Избранный Папой Римским, Формоз проводил активную внешнюю политику. Хотя Формоз был противником Фотия, вновь восстановленного на патриаршей кафедре после смерти патриарха Игнатия, он занял примирительную позицию в отношении Константинополя. Однако направленная им в Византию делегация не смогла добиться примирения между партиями сторонников Игнатия и сторонников Фотия среди византийского духовенства.

Формоз произвел реставрационные работы в соборе Святого Петра: «Папа Формоз восстановил церковь князя апостолов Петра» (Benedicti Sancti Andreae monachi, Chronicon, 29).

В связи со стремительным распадом империи Каролингов и наступившей политической анархией Формоз оказался в очень сложной ситуации выбора политического лидера, на которого можно было бы опереться в междоусобной борьбе феодалов. Вначале Формоз не поддерживал императора Гвидо Сполетского, но затем из-за нависшей угрозы захвата Рима сарацинами, продолжавшими вторжение в Южную и Центральную Италию, все же решил по просьбе Гвидо сделать его сына Ламберта соправителем, увенчав его императорской короной. Коронация Ламберта состоялась 30 апреля 882 года в Равенне. Однако уже в 883 году Формоз вынужден был обратиться за помощью к германскому королю Арнульфу, который в 886 году прибыл в Рим, а так как Гвидо к этому времени уже умер, Формоз возложил императорскую корону на Арнульфа. Вскоре после отъезда Арнульфа в Германию Формоз скончался.

Его преемник Стефан VI (VII) под давлением Ламберта и его матери Агильтруды, а также под влиянием противников Формоза в самом Риме в январе 897 года совершил беспрецедентный суд над Формозом с осквернением его останков, проведя так называемый «трупный синод». Тело Формоза было извлечено из гробницы в соборе Святого Петра, облачено в папское одеяние и водружено на трон. За троном был поставлен диакон, который должен был от имени Формоза отвечать на выдвигаемые против него обвинения. Помимо Стефана VI в процессе приняли участие Веллетрийский епископ Иоанн, Галезский епископ Иоанн, епископ Орто Стефан, епископ Альбано Пётр, епископ Порто Сильвестр, епископ Пасхалий (епархия неизвестна), а также римские священники Пётр и Бенедикт. Фомоз был обвинен в переходе с кафедры Порто на Римскую кафедру, хотя de facto такая практика уже получила распространение. Сам Папа Стефан VI до избрания на Римскую кафедру был епископом города Ананьи, а Марин I – епископом Церы. Но по формальной причине на основании этого перехода избрание Формоза Папой Римским было признано нелегитимным, а вслед за этим были признаны недействительными и все его акты, в том числе совершенные им посвящения. С трупа Формоза было сорвано папское облачение и отрублены два пальца правой руки, которой он давал благословение, а затем он был похоронен на кладбище для чужестранцев. Чернь, возбужденная зрелищем, не оставила в покое труп Формоза и, разрыв могилу, выбросила его в воды Тибра (Auxilius, De ordinationibus a Formoso papa factis, XXX; Auxilius, In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi, CX). Позже изуродованное тело Формоза было найдено и захоронено. Папа Феодор II перенес останки Формоза в прежнюю гробницу в соборе Святого Петра с подобающими почестями. Римские Папы Феодор II и Иоанн IX реабилитировали Формоза (Duhr, 1932, p. 541–579).

Сочинения. Глава партии патриарха Игнатия митрополит Неокессарийский Стилиан обратился с посланием к Папе Стефану V, в котором просил его осудить Фотия и подтвердить его низложение. Но это послание получил уже Папа Формоз, который ответил ему в 892 году посланием «Litteras sanctitatis tuae». Будучи противником Фотия, Формоз в послании Стилиану жестко осудил Фотия и признал все посвящения, совершенные им, недействительными.

Два послания Формоза «Litteras tuas» и «Visitatione tua» архиепископу Кёльнскому Герману I и послание «Arbitramur tuam sanctimoniam» архиепископу Гамбургскому Адальгару, датированные 892 годом, посвящены разрешению конфликта, возникшего в связи с объединением Гамбургского и Бременского епископств. Гамбургское епископство было основано Папой Григорием IV в 831 году, его первым епископом был Ансгар. В 845 году Гамбург был захвачен викингами, и кафедра «in persona episcopi» была перенесена в Бремен. Его кафедра была основана в 787 году, а епископ Бремена являлся суффраганом архиепископа Кёльнского, поэтому архиепископ Кёльнский считал епископа Гамбургского своим суфраганом, а епископ Гамбургский с этим не соглашался. Формоз объединил два епископства, Гамбургское и Бременское, в одно Гамбургско-Бременское архиепископство, а также упразднил должность епископа-суффрагана. А Гамбургско-Бременское архиепископство, по мысли Папы, должно находиться под опекой «братской любви» архиепископства Кёльнского.

Открытый фрагмент буллы Формоза, датированной 15 октября 893 года, в которой содержится привилегия аббатству Сен-Дени, был опубликован немецким историком Карлом Эрдманном в 1930 году. В этой булле содержится подтверждение дарения имений аббатству Сен-Дени императором Карлом Лысым, которое было утверждено Папой Николаем I.

Издания: Patrologia Latina, t. 129, col. 837–848; Erdmann C. Une bulle sur papyrus du pape Formose en faveur de Saint-Denis // Bibliothèque de l'École des chartes, 91 (1930), p. 304–306.

Источники: Auxilius. Infensor et defensor // Patrologia Latina, t. 129, col. 1073–1102; Idem. In defensionem sacrae ordinationis papae Formosi // Dümler E. Auxilius und Vulgarius. Leipzig, 1866, S. 59–95; Flodoardus. De Christi triumphis apud Italiam, XII, 5 // Patrologia Latina, t. 135, 825–830; Idem. Historia Ecclesiae Remensis // Monumenta Germaniae Historica Scriptores, t. 13, p. 516–562; Invectiva in Romam pro Formoso papa // Gesta Berengarii imperatoris: Beiträge zur Geschichte Italiens im Anfange des 10. Jahrhunderts. Halle, 1871, S. 137–154; Regino, abbas Prumiensis. Chronicon // Monumenta Germaniae Historica: Scriptores Rerum Germanicarum ad usum scholarum, t. 50, p. 144; Liber Pontificalis, t. 2, p. 164–185;