Читать книгу - "Дневник Распутина - Даниил Александрович Коцюбинский"
Аннотация к книге "Дневник Распутина - Даниил Александрович Коцюбинский", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации
«Дневник Распутина» – загадочный и интереснейший источник по истории России начала XX века.До сих пор неизвестно, кто именно и с какой целью составил этот документ, но в нём – масса не только на первый взгляд фантастического, но и вполне достоверного, причём такого, что в начале 1920-х гг., когда «Дневник» уже оказался в архиве, ещё не было широко известно.Ясно одно: тот, кто составил этот текст, имел дело не только с мифическими, но и с вполне реальными свидетельствами о жизни «старца», хорошо знал особенности его речи, полной «простецких» и в то же время глубоких и точных метафор и оборотов.Издание снабжено подробным комментарием, дополняющим и раскрывающим многие из биографических и событийных линий, упомянутых в «Дневнике».Эта книга – настоящий подарок всем тем, кто не только интересуется историей России начала XX века, но кому небезразличны перипетии человеческих судеб, оказавшихся роковыми для целых исторических эпох.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
С 08.03.17 г. – назначен епископом Тобольским и Сибирским как «жертва старого режима». Сохранил монархические убеждения, призывал паству «не преклонять колена перед идолами революции и их современными жрецами, требующими от православных русских людей выветривания, искажения русской народной души космополитизмом, интернационализмом, коммунизмом, открытым безбожием и скотским гнусным развратом». Резко критиковал Декрет об отделении церкви от государства. Обвинен большевиками в симпатиях к находившемуся в Тобольске Николаю II. 15.04.1918 г. после большого крестного хода в Тобольске помещен под домашний арест, затем отправлен в Екатеринбург и заключен в тюрьму, где занимался чтением Нового Завета и житий святых, молился и пел церковные песнопения. 29.06.1918 г. утоплен красноармейцами в р. Туре.
58 Антоний Волынский (Алексей Павлович Храповицкий) (1863–1936) – из дворян, окончил СПб Духовную академию. Считается, что он послужил Ф. М. Достоевскому прообразом Алеши Карамазова. Иеромонах (1885). В 1886 г. – преподаватель Холмской духовной семинарии. Магистр богословия, доцент СПб Духовной академии (1888). Ректор СПб духовной семинарии, затем Московской Духовной академии (1890–1895). В 1895 г. назначен ректором Казанской Духовной академии. Епископ Чебоксарский, викарий Казанской епархии, с сохранением в должности ректора (1897). Епископ Уфимский (1900), Волынский и Житомирский (1902–1914). Один из основателей Волынского отделения Союза русского народа. Архиепископ (1906). Член Госсовета (1906–1907). С 1907 г. – член Госдумы, входил во фракцию крайне правых. С 1909 г. заседал в Св. Синоде. Доктор богословия (1913). В 1912 г. был назначен членом Св. Синода. 14.05.14 г. назначен архиепископом Харьковским и Ахтырским. 01.05.1917 г. уволен на покой, согласно прошению, с назначением ему местожительства в Валаамском Спасо-Преображенском монастыре. 16.08.1917 г. вновь назначен архиепископом Харьковским и Ахтырским. В июне 1917 г. на Всероссийском Поместном Соборе был первым по числу голосов из трех кандидатов на Патриарший престол, избранных Собором. 28.11.1917 г. возведен в сан митрополита Харьковского. Летом 1918 г. на Украинском церковном соборе избран митрополитом Киевским и Галицким. С августа 1919 г. связал свою судьбу с Белым движением. В 1920 г. эмигрировал в Сербию. Возглавил Высшее церковное управление за границей, а после его запрещения патриархом Тихоном – Архиерейский синод Русской Православной Церкви за границей. В 1927 г. после опубликования Декларации митрополита Сергия окончательно порвал отношения с РПЦ. В 1932 г., комментируя преобразования в СССР, писал: «Под знаменем масонской звезды работают все темные силы, разрушающие национальные христианские государства… Многолетнее наблюдение над разрушением нашей Родины воочию показало всему миру, как ученики подражают своим учителям и как поработители русского народа верны программе масонских лож». На запрос судьи Бернского процесса о Сионских протоколах ответил: «Смысл и направления Протоколов Сионских мудрецов во многих отношениях соответствуют учению и мировоззрению мирового еврейства… и, как собственно показала русская революция, действия и устремления еврейства часто вполне соответствуют содержанию так называемых Протоколов Сионских мудрецов». Скончался и погребен в Белграде.
59 «Автономия» церкви – вопрос о возвращении Русской православной церкви ее независимости от государства – был поднят в 1905 г. С. Ю. Витте и Антонием (Вадковским), но после многочисленных обсуждений и подготовительных работ церковный собор, призванный решить эту проблему, так и не был созван. Он состоялся уже после свержения самодержавия в 1917 г.
60 Илиодор появился в Царицыне в ноябре 1907 г., выступал с резкими речами против Госдумы, затем уехал. Вернулся в Царицын в марте 1908 г. и, встав во главе местного отдела Союза русского народа, начал произносить зажигательные проповеди против интеллигенции и бюрократии, целя в местную администрацию («а губернатора с министрами надо выпороть на царской конюшне»). Саратовский губернатор С. С. Татищев обратился к епископу Гермогену с просьбой удалить Илиодора из Царицына, но тщетно. Обиженный губернатор пожаловался П. А. Столыпину и подал в отставку (см. письмо С. С. Татищева от 14 сентября 1908 г. (копия) // ГАРФ.
Ф. 603. On. 1. Д. 2). Премьер удержал губернатора обещанием удалить из Царицына Илиодора, но из-за сопротивления Распутина и Гермогена ему это не удалось (согласно сведениям Илиодора, сначала царь согласился, но затем Распутин заставил его взять свое слово назад), тогда Столыпин выхлопотал у Николая II «высочайшее неудовольствие» по поводу илиодоровских нападок на администрацию. Царь попросил сообщить Св. Синоду о недостойном поведении священнослужителя, а губернатору – что отказывается уволить его от должности (П. А. Столыпин – В. Н. Коковцову 7 апреля 1909 г.; B. Н. Коковцов – П. А. Столыпину 10 апреля 1909 г. // РГИА. Ф. 1276. Он. 2. Д. 44. Л. 2, 3). Св. Синод фактически спустил дело на тормозах, предписав Гермогену «иметь особливое наблюдение за деятельностью иеромонаха Илиодора» (С. М. Лукьянов – В. Н. Коковцову 15 апреля 1909 г. // Там же. Л. 7). Неудивительно, что C. С. Татищев в итоге все-таки добился своей отставки в декабре 1910 г.
61 Илиодор писал, что служил всенощную «царям» 21.05.1911 г. (Святой чорт. С. 119).
62 Эпизод с Настюшей и Игнатом см. в главе «Игнатий».
63 Синод предписал Илиодору ехать в Минск в марте 1909 г. Распутин добился «аннулирования» этого предписания. Правда, Илиодору пришлось встретиться с Александрой Федоровной и дать расписку, что он не будет обличать власть (Илиодор. Святой чорт. М., 1917. С. 9–13).
64 Личность не установлена.
65 Манасевич-Мануйлов Иван Федорович (1869–1918) – журналист; отставной коллежский асессор, сотрудник газеты «Новое время», «Вечернее время» и др., член Союза русских (драматических) писателей. Сотрудник Департамента полиции (его заграничного отделения в Париже) с середины 1890-х гг. С 1899 г. – представитель Департамента полиции в Риме. В 1904 г. – организатор и руководитель Отделения по розыску о международном шпионстве в составе Департамента полиции. В 1905–1906 гг. выполнял поручения премьер-министра С. Ю. Витте. 1 сентября 1906 г. уволен в отставку за подлог и растрату. Занимался журналистикой, посредничеством. Был крайне неразборчив в средствах, неоднократно уличался в мошенничестве. После 1914 г. сблизился с Распутиным, став одним из его секретарей и консультантов по кадровым назначениям. Чиновник особых поручений при премьер-министре Б. В. Штюрмере (1916 г.), посредник в его контактах со «старцем». В августе 1916 г. арестован по обвинению в вымогательстве 25 тыс. руб. у директора Соединенного банка в Москве И. С. Хвостова (племянника А. Н. Хвостова), в связи с чем задним числом уволен от службы. Утверждал первоначально, что деньги эти получены им на кампанию по реабилитации А. Н. Хвостова, затем – что на агитацию с целью проведения на пост министра финансов или торговли гр. В. С. Татищева. Несмотря на безуспешные попытки покровителей Манасевича-Мануйлова, включая Распутина и Александру Федоровну, прекратить дело, в феврале 1917 г. приговорен к полутора годам заключения в арестантском отделении с лишением прав. Благодаря Февральской революции вышел из тюрьмы. Арестован большевиками при попытке бежать в Финляндию и расстрелян.
М. Палеолог характеризует его так: «Мануйлов –
Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.
Оставить комментарий
-
Гость Алла10 август 14:46 Мне очень понравилась эта книга, когда я её читала в первый раз. А во второй понравилась еще больше. Чувствую,что буду читать и перечитывать периодически.Спасибо автору Выбор без права выбора - Ольга Смирнова
-
Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
-
Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
-
Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная