Читать книгу - "Альманах «Российский колокол» №1 2021 - Альманах Российский колокол"

сделать… Тем более, если б можно было ещё учиться. То есть если быть востребованным и иметь возможность учиться, то можно жить долго. Потому что выполнение каких-то задач всё время отодвигается. Надо сделать это, потом то, и это держит, не отпускает из этой жизни.

Востребованность – это бесконечность, которая продлевает нашу жизнь. Хочешь долго жить, зацепись за востребованность и за учёбу… Пример с Николаем Островским («Как закалялась сталь»). Наверное, и человечество будет существовать до тех пор, пока будет востребовано. Другое дело, что куда востребовано? Кому это будет нужно? Ясно, что не нам, а кому-то ещё. Тем, кто запустил эксперимент и изучает нас. Как в книге Стругацких «Трудно быть Богом», где речь идёт о планете с королевством Арканар, за которым негласно наблюдают сотрудники земного Института экспериментальной истории. Как бы там ни было, мы, наверное, будем существовать до тех пор, пока будем учиться, пока нам будет хотеться учиться. А вот, когда никому не захочется на Земле учиться, тогда нас и закроют…

Пока мы продолжаем учиться. И всегда учились. Хотя нередко в самых невероятных направлениях, например, в пытках, злодействах, подлости, низости, коварстве. Об этом вся мировая литература и мировое искусство. Оно, как ни странно, наполнено не благими делами и высокими помыслами, а наоборот.

И художникам, и писателям, и поэтам интереснее писать и описывать зло, и актерам интереснее играть злодеев. Об этом же говорят и музеи средневековых пыток в разных странах. Люди ломали голову, как бы придумать такую пытку, чтоб человек больше и страшнее мучился… И Иван Грозный, говорят, придумывал пытки своим врагам. Так проявлялся механизм учебы… Хотя он писал стихи, музыку, молитвы, на органе играл… И придумывал пытки. Кому много дано, с того и спросится.

Человечество придумывает больше отрицательного, чем положительного… А музея средневековых радостей, чтобы люди придумывали изобретения, которые бы приводили людей в восторг, нет. Потому что не так интересно. Приторно. Противно. А главное – меньше возможностей для учёбы.

Отдельная тема – предел познания. Как в фильме «Терминатор», где главные герои, узнав, что научная работа учёного может привести к гибели человечества, ищут его, чтобы остановить… И так в каждом направлении, в каждой науке. И для каждого уровня свой предел. Рядовые жрецы – один уровень. Продвинутые – другой. Посвящённые – узкий круг, как для математика Пифагора (570–495 до н. э.) или историка Геродота (484–425 до н. э.), которые, чтобы приобщиться к таинствам Бога мудрости и знаний Тота, приезжали в Древний Египет и проходили семь посвящений. Получается, каждому знанию своё время и свой уровень.

И родители детям не всё сразу могут рассказывать. То есть на каждом этапе знания открываются со своей стороны. Какая-то новая грань… Пример с медведями, взбиранием на дерево медвежат. Высоко нельзя – упадёшь, шею сломаешь… Мать определяет предел познания. Везде есть пределы познания. Потому что за безопасными идут уровни познания, опасные для жизни. Выталкивают же родители птенца из дупла, чтобы он научился летать…

Пример с манной кашей из моего детства, которую я опрокинул на себя. Вовремя приехала скорая и спасла. То есть ребёнок тоже в любую минуту может перейти черту безопасности, когда сама жизнь ставится на карту.

Инструменты познания – вопросы что, как и почему. И вопросы «почему?» уже граничат с озарением. То есть когда достигаем предела познания, тупика, тогда и приходит озарение. В творчестве эти вопросы как раз и возникают. Скажем, рисует художник картину и вдруг ему хочется такой-то цвет использовать. И он задаёт себе вопрос: почему? А ответа нет. И потом оказывается, что именно такое безответное желание и придало картине смысл…

Как наш русский художник 15 века Дионисий захотел вдруг использовать для красок птичий помёт. И в его красках появился перламутр. А откуда птицы берут перламутр? Из того перламутра, который они видят на облаках. Как написал один художник в своём дневнике: «Птицы переводят небесный перламутр (свои небесные впечатления) в свой помёт». Это о чём говорит? О том, что есть какая-то тонкая связь между материальным и духовным, о том, что мысль проецируется на материальном.

Организм живого существа заключает в себе все процессы мироздания. И так же как природа он всё трансформирует во что угодно. Так и человек любые свои впечатления переводит в творчество. Например, поэт Николай Рубцов. Любимая женщина удушила его подушкой. Потому что он весь свой негатив переводил в стихи. А негатив ему нужен был: он в нём доходил до предела. Это учёба, которая небесный перламутр переводит в птичий помёт, а потом этот помёт используют художники для своих картин.

Вообще многие творческие люди весь ужас своих жизненных впечатлений переводят в краски творчества. Потому многие и курят, пьют, вдыхают ароматические вещества… Модильяни, Пикассо, Сальвадор Дали, Высоцкий… То есть творцы используют разные энергетики, чтобы уходить в высокие области познания, которые обычно недоступны. И человек в таких своих полётах невероятно воспаряет. А выйдя раз в такой космос, уже потом ищет возможность подняться на такую же высоту ещё раз и ещё.

Некоторые, например, плачут. До отчаяния. И чувствуют, что идёт такое объединение с миром, с неким единым океаном чувств и мыслей, с Богом. А без этого, может, тоже пили бы или скандалили. Ав мультфильме «Фильм, фильм, фильм», например, сценарист, когда не идёт сценарий, бьётся головой о стену…

Но есть и положительные способы воспарения. Молитвы, например. В монастырях это был вполне разрешённый и благопристойный наркотик № 1. Отсюда все науки и искусство зарождались в основном в монастырях. А ещё это церковная музыка (плач Даниила-заточника, стихиры Ивана Грозного), иконы, витражи, скульптуры, книги.

Взять того же царя Ивана Грозного. Сам участвовал в пытках, кричал пытаемому: «Что ты, тварь ничтожная, кричишь о своих муках, которые ничто по сравнению с моими муками, что твоя смерть по сравнению с моей ежедневной смертью…» Участвовал в казнях (жарил на сковородке Бомелия, своего врача-аптекаря), в потехах с дикими зверями, которые рвали людей. Наслаждался этими ужасами, а потом шёл и молился до кровавых ран на лбу (настолько был в трансе, что не чувствовал боли) и после этого писал стихиры, музыку, издавал мудрые указы… Раздвоение личности? Да ещё какое. Или совмещение…

Известна знаменитая переписка эмигранта князя Курбского с Иваном Грозным. Курбский писал Ивану: «Что тебе чужая жизнь, когда ты и свою жизнь не ценишь… Тебе человека убить, что муху раздавить… Жизнь – это чудо на земле, а тебе ничего не стоит это чудо загасить. Сколько ты уже крови