Читать книгу - "Маг по прозвищу Кобра-II. Предстоятель - Михаил Востриков"

войны. У глав местных администраций западных окум приняли присягу и пока всё, пусть служат. Если что, успеем их повесить.

Объединённое западное войско, естественно разоружённое, теперь в полном составе ходило на расчистку и восстановление Мана, обустройство пролазов в горах и т.д. Вместе со своим выжившим политическим руководством и чиновниками. А дальше пусть живут как хотят, обычными мирными гражданами. Я мог себе представить, какой это был удар по самолюбию спесивого крылатого воинства… Но кто не хотел, пожалуйте на виселицу. Но пока все работали, на виселицу не пришёл никто.

Конституцию страны я уже написал. Нормальную конституцию как у западников, по всем канонам народоправства. Примем её вместе с выборами Предстоятеля, то есть меня. Думаю вот на фига нам эти выборы, если всё равно меня выберут? Но надо, так положено. Ладно, пусть! Вот прибуду из отпуска, сразу и выберусь.

Титаны прорыли двадцать восемь, по числу окум, пролазов в горах и народ уже свободно перемещался по ним туда-сюда. Пока в основном с ознакомительной целью, но кто-то уже занимал пустые дома атлантов. Пусть!

Змеи тысячами ползли в пролазы на ту сторону и их никто не трогал. Значит прочитала Шуи моё послание к ней!

Народ уже вовсю купался и рыбачил в океане. Пока с лодочек, больших кораблей у нас пока не было.

«Платиновые» маги лефа по двое натаптывали для жизни и кураторства ровно те сектора Атлантиды, будущие окумы, которые они уже знали по тогдашней разведке. И это очень хорошо, что они не пересекались. Не будет конфликтов. Пусть там готовое жильё себе берут или строятся, как сами решат. Но за деньгами пока ещё ни один не приходил…

Мои функции

— Значит, так! — сказал я Гулу, — Свои функции Первостоятеля страны я вижу в том, что могу делать что хочу и когда хочу! А когда не хочу, не делать…

Гул глубоко задумался над мною сказанным.

— … а всё остальное будешь делаешь ты! — продолжил я, — Великокняжеские Дворы переименовываем в отраслевые министерства, а тебя я назначу логофетом, главным над ними и администрациями всех окум. Собирай налоги, карай, награждай от моей руки, я тебя всегда поддержу. Полагаю что этим ты итак занимаешься всю свою жизнь. Вот и занимайся дальше, я за тебя работать не собираюсь. Годится?

— Да, годится! — улыбнулся Гул, — И эта… приходи жить к нам во дворец если негде, места хватит.

— Спасибо, но нет, я пока поживу в домике на окраине, со своей семьёй-друзьями. В тесноте да не в обиде! И вообще я на месяц исчезну отдохну, а то совсем никакой. Не теряй меня, приеду, сразу дам о себе знать!

Сцена 21. Дела церковные и светские

Длиннобородые

А с длиннобородым священством западных окум, сумевшем улизнуть в лес от моей первой военной гекатомбы на дороге рядом с Сулойскими горами, вышло вот такая история. Смешная, если не сказать, грустная. А может и счастливая, это как кому.

Через какое-то время длиннобородые попы, которые уже отстроили себе в лесу землянки и шалаши, начали засылать гонцов в ближайшие поселения, банально за едой. Там их и засекли многочисленные сознательные граждане. Естественно, об этом тут же стало известно мне, логофету Гулу и Нуру — главному причтику Церкви во Имя. И тот недолго думая вызвал свитских, которые длиннобородых в том лесу разыскали, но не убили, а взяли в кольцо, обложили со всех сторон.

Когда длиннобородые вконец оголодав, вышли из своего лесного логова с религиозными песнопениями и уже готовые к смерти, не от голода, так от мечей — они бы и сами себя, но это был страшный грех… Их не убили, а покормили, вежливо рассадили по повозкам и привезли в Атлас, где их встретили с почестями, достойными протапостоларов. А там встретили лично логофет Гул и главный причтик Нур со всеми своими примасами.

После чего всех попов закрыли во дворце Нура вместе с самим Нуром и его примасами.

Никто не знал что происходило во дворце. Прислуга заходила туда только чтобы принести еду и забрать грязную посуду. Но через две недели с моего разрешения все попы вышли из своего полудобровольного заточения и главный причтик Нур вместе с главным бискупом Ели, а именно так себя именовал главный западный длиннобородый поп, и объявили народу в очень большом числе собравшемуся, что:

Во исполнительство Конституции Атлантиды, дарующей собинным подданым пропинацию на вольготу верований и в порывании единения братии, устрожения веротерпимости и убирания усобицы промеж религиозными конфессиями, Отныне и Во Веки Веков:

— Церковь во Имя вкрапляет в себя сестринскую Церковь западнического толка — Кифолическую.

— Кифолическая Церковь предводится собинным главным бискупом с кондемнацией верховности главного причтика Церкви во Имя в Атласе, уберегает собинную обрядность и справляет собинное сакраментальное служение по всем селитьбам Атлантиды без урезок, но с поправлением немногих религиозных догм и с сообразными переиначиванием в сакральных требниках Кифолической Церкви (проскрипция распубликовывается).

И никто не знал о разговоре в моём дворцовом кабинете, в котором участвовал: я — Первостоятель Атлантиды, логофет Гул и главный причтик Нур, и который происходил сразу после того, как стало известно о местонахождении длиннобородых западных попов.

— И что вы собираетесь с ними делать? — спросил я.

— Повесить или на костёр! — ответил Гул, — Мой Святой родственник их ещё и резал на мелкие кусочки!

— Это ещё и мало им будет за то, что они творят! — добавил Нур.

— А позвольте узнать, дорогие мои братья в Том, кто Имя, что они такого творят, что их мало разрезать на кусочки, сжечь на костре и повесить? Причём одновременно, — поинтересовался я.

— Ну как же… Во-первых, они носят бороды, а мы нет! — воскликнул Нур, — На всех иконах, Тот, кто Имя, без бороды, значит мы во Имя, а они против него.

— Во-вторых, того, кто Имя, они называют — Тот, кто Слово, представляете⁈ Это же кощунство! Какое такое Слово⁈

— В- третьих, наши причтики женятся, а их целебранты нет, типа, запрещено! А у самих и жены невенчанные, и дети есть, и прихожанок щупают, и друг-друга загибают, и даже детей, мальчиков из хора. Блудят в общем.

— В-четвёртых, они пред иконами склоняются 16 раз до земли, а мы 4 до пояса. Значит мы бережём прихожан, а они нет, хотя и посидеть им дают на службах,