Читать книгу - "Молитвослов на современном русском языке - Иеромонах Амвросий (Тимрот)"

монашество под именем Кассиан в честь Кассиана Римлянина[1966]. В 1477 году Кассиан с несколькими монахами покидает Ферапонтов монастырь.

После встречи с угличским князем Андреем Васильевичем Кассиан начинает строительство монастыря на реке Учме, в 20‑ти километрах севернее Углича.

Кассиан умер 4 октября 1504 года в возрасте около 80 лет. Святые мощи его были погребены в том же монастыре.

В Угличской летописи записано много чудес, происшедших по молитвам преподобного, в частности, защита им своей обители от польских воинов в 1609 – 1611 годах.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Нил Сорский, преподобный († 1508)

               ​ Исторические сведения

Нил Сорский († 1508), преподобный, основоположник течения нестяжателей.

Происходил из боярского рода Майковых. Иночество принял в обители преподобного Кирилла Белозерского, где пользовался советами благочестивого старца Паисия (Ярославова), впоследствии игумена Троице-Сергиевой лавры. Затем преподобный странствовал несколько лет со своим учеником, монахом Иннокентием, по Восточным святым местам и, прожив долгое время в Афонских, Константинопольских и Палестинских монастырях, возвратился в Кириллов монастырь на Белоозеро. По всей видимости, в монастыре Нил занимал заметное положение. Ряд монастырских документов от 1460 года до 1475 года имя Нила называет среди монастырских старцев, решавших хозяйственные вопросы. Возможно, другим монастырским послушанием будущего святого было списывание книг. Во всяком случае, его почерк угадывается в ряде рукописей из библиотеки Кириллова монастыря.

Удалясь оттуда на реку Сору в Вологодской земле, он поставил там келию и часовню, а вскоре вокруг них выросла пустынножительная обитель, где иноки жили по скитским правилам, почему святой Нил и почитается начальником скитского монашеского жития в России. По завету преподобного Нила, в его знаменитом уставе составленном по образу восточных, иноки должны были питаться трудом рук своих, милостыню принимать только в крайней нужде, избегать вещелюбия и роскоши даже в церкви; женщины в скит не допускались, монахам не разрешалось выходить из скита ни под каким предлогом, владение вотчинами отрицалось. Расселившись вокруг небольшой церкви в честь Сретения Господня в лесу, в отдельных келиях по одному, по два и не более трёх человек, скитники накануне воскресных и других праздничных дней собирались на сутки к Богослужению, причём всенощная, на которой за каждой кафизмой предлагались два-три чтения из святоотеческих творений, продолжалась всю ночь. В прочие дни каждый молился и трудился в своей келии. Главным подвигом иноков была борьба со своими помыслами и страстями, в результате чего в душе рождается мир, в уме – ясность, в сердце – сокрушение и любовь.

В своей жизни святой подвижник отличался крайней нестяжательностью и трудолюбием. Он сам выкопал пруд и колодезь, вода которого имела целительную силу. За святость жизни старца Нила глубоко почитали современные ему русские иерархи. Преподобный Нил являлся основоположником движения нестяжателей. Он участвовал на Соборе 1490 года, а также на Соборе 1503 года, где первый подал голос за то чтобы у монастырей не было сёл, а жили бы монахи трудами рук своих.

Избегая почестей и славы мира сего, он перед своей кончиной завещал ученикам бросить тело его на съедение зверям и птицам или похоронить без всяких почестей на месте его подвига. Скончался святой на 76‑м году жизни 7 мая 1508 года.

На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Молитвы

О Преподобный богоблаженний отец Нил, богомудрый наставник и учитель наш! Ты, ради Божьей любви от мирской жизни уклонясь в непроходимой пустыне и как лоза благоплодная умножил чад твоих и явил им себя словом, писанием и образом монашеских добродетелей; и как ангел во плоти на земле пожив, сейчас в небесных обителях, где голос празднующих постоянно раздаётся, находишься, и с ликами святых перед Богом предстоя, Ему славу и хвалу непрестанно приносишь. Молим тебя, богоблаженний, научи и нас, под покровом твоим живущих, стойко путями твоими ходить и Господа Бога всем своим сердцем любить. Его Единого желать и о Нём Единым помышлять; мужественно же и умело враждебным проискам и мыслям, противодействовать, и всегда их побеждать; помоги нам всевозможные трудности монашеской жизни полюбить, а прелести этого мира, ради любви Христовой, возненавидеть; всевозможные добродетели, в которых потрудился ты, в сердцах наших вырастить. Моли́ Христа Бога чтобы и всем христианам, в мире живущим, Он просветил ум и глаза сердечные для спасения, укрепил их в вере и благочестии и исполнении заповедей Своих. Рабов Своих от прелестей мира сего сохранил, и прощение грехов всем христианам даровал, также и всё, что необходимо для временной жизни всем подал. Пусть всю страну нашу в любви, единомыслие и долголетии сохранит, всех правителей, власть и войско его на путь правды и верности наставит. Чтобы все христиане, в пустыне (монашествующие) и в мiре находящиеся, тихую и спокойную жизнь прожили во всяком благочестии и чистоте, и устами и сердцем прославили Христа с Безначальным Его Отцом и Пресвятым, и Благим, и Животворящим Духом ныне и всегда, и во веки веков. Аминь.

Иосиф Волоцкий, преподобный († 1515)

Исторические сведения

Иосиф Волоцкий (Волоколамский) (1439 – 1515), игумен, преподобный, чудотворец, церковный писатель и публицист, глава течения иосифлян.

В мiру Иван Санин, происходил из семьи богатого вотчинника, владельца села Язвище в Волоколамском княжестве. В 20 лет постригся в Боровском монастыре; не желая мириться с падением дисциплины в монашеской среде ушёл из Боровского монастыря. Посетив несколько монастырей и не найдя нигде должного, по его мнению, монашеского образа жизни основал 1479 в районе Волоколамска монастырь, получивший позже его имя (Иосифо-Волоколамский монастырь), где ввёл правила общежития отличавшиеся суровым аскетизмом и подробной регламентацией всех сторон монастырской жизни.

Первоначально был связан с удельными волоцкими князьями, братьями Ивана III. Затем порвал с удельно-княжеской оппозицией и встал на защиту великокняжеской власти – в 1507 Иосифо-Волоколамский монастырь перешёл под патронат великого московского князя Василия III.

Вёл непримиримую борьбу с ересью жидовствующих проникшей в высшее русское общество, в т.ч. в семью великого князя. Выступал за устранение нестроений в монастырской жизни и монашеском быту.

Сохраняя лично уважительное отношение к святому Нилу Сорскому вёл полемику с ним и его последователями, представителями течения нестяжателей.

На Соборе в 1503 году Иосиф Волоцкий и иосифляне добились отклонения проекта ликвидации монастырского землевладения, выдвинутого нестяжателями, а на Соборе 1504 года – жестокой расправы над жидовствующими (Нил Сорский был против гонений на