Читать книгу - "Отказ от стыда. Как мы можем отвергнуть культуру самобичевания и вернуть себе силу - Devon Price, PhD"

Радикальное самопринятие: Способность осознать свои достоинства, а также недостатки и ошибки.

Как это влияет на нас: Радикальное самопринятие позволяет нам смотреть в лицо своим желаниям и потребностям, не позволяя самоосуждению или страху блокировать нас.

Уязвимая связь: Вера в то, что в мире есть люди, которые могут принять нас такими, какие мы есть, и, в свою очередь, принятие полных, беспорядочных сущностей других людей.

Как это влияет на нас: Уязвимая связь позволяет нам получить необходимую помощь. Когда мы получаем любовь от других и понимаем, что другие люди нуждаются в такой же помощи, как и мы, мы перестаем воспринимать окружающий мир как угрожающее место.

Надежда для человечества: Создание сообществ, в которых мы можем обрести сопричастность, и определение видов деятельности, которые помогают нам ощутить смысл жизни.

Как это влияет на нас: Поддержка сообщества позволяет нам расслабиться и отпустить навязчивую идею о том, что мы никогда не делаем "достаточно". Принадлежность к сообществу дает нам внутреннее чувство безопасности и покоя, а также ясность, позволяющую определить, где наше место и куда лучше всего направить свою энергию. Вместо того чтобы пытаться все исправить или терять всякую надежду сделать что-то стоящее, мы можем почувствовать благодарность за то, что были посажены именно там, где находимся.

Эти три уровня складываются в растущий "снежный ком", как и в случае с системным стыдом:

Почти все, с кем я беседовал для этой книги, говорили мне, что смогли исцелиться от стыда только благодаря отношениям с другими людьми. Учитывая, что стыд неразрывно связан с социальным отвержением, я думаю, можно сделать вывод, что социальное принятие - необходимый компонент исцеления. Однако для того, чтобы мы могли соединиться с людьми, мы должны бросить вызов самозащитному поведению, которое держит нас в изоляции. Когда мы начинаем открываться, мы начинаем находить социальное признание, которое ослабляет наши худшие предположения и самозащиту, позволяя нам выходить за рамки и расширять себя еще больше.

Давайте рассмотрим подробнее, как человек может испытать экспансивное распознавание в своей жизни, по одному слою за раз:

Уровень 1: Радикальное самопринятие

Переживание личного системного стыда почти всегда подразумевает некоторую степень отступления от себя. Есть элементы того, кто мы есть, как мы себя ведем или даже чего мы хотим, которые нас смущают, и чтобы справиться с ними, мы пытаемся спрятать их подальше или притвориться, что их не существует. Таким образом, чтобы научиться справляться с личным системным стыдом, нам необходимо столкнуться с теми сторонами себя, с которыми мы, возможно, не хотели бы сталкиваться. Мы не обязаны любить эти стороны, и мы не можем ожидать, что будем вести себя так, как будто стигмы не было всю жизнь, но каждый из нас может узнать, кто мы есть на самом деле, и признать, что даже наименее любимые нами качества - это фундаментальная часть нашей сущности. Практика радикального принятия - один из лучших путей к этому.

Радикальное принятие предполагает полное прислушивание к своему телу и разуму и культивирование более медленных и мягких привычек, которые руководствуются тем, что действительно важно для нас и зажигает нас страстью, а также нашими истинными ограничениями. Она побуждает нас замечать, когда мы чувствуем, что застряли, или как будто стремимся сделать невозможное. Признание того, что мы делаем слишком много, позволяет нам отпустить не приносящие удовлетворения занятия и обязательства.

В августе 2015 года известная любительница макияжа и игр по имени Стеф Санджати публично объявила себя трансгендерной женщиной. [9] До этого момента Санджати снимала в основном веселые, разговорные видео о своих любимых косметических средствах и о том, чем она занималась в World of Warcraft, изредка обсуждая свою личную жизнь и взгляды. Но после того как она стала транссексуалом, направленность и эмоциональный настрой видеороликов Санджати радикально изменились.

Санджати начала создавать образовательный контент, объясняющий транс-идентичность своим цисгендерным зрителям. Она собрала целый набор советов для трансженщин о том, как придать женственность своему голосу и смягчить внешность с помощью косметики. Она создала полный документальный фильм о жестоком обращении, которому она подверглась, будучи заметным квиром в консервативном сельском канадском городке. По мере своего медицинского перехода Санджати выпускала видеоролики о перенесенных ею операциях, транслируя миру свои заживающие раны и залитый слезами процесс восстановления. Она также регулярно участвовала в дискуссиях и выступала в колледжах и университетах, рассказывая о проблемах транссексуалов и своем опыте.

Все это время я активно следила за каналом Санджати на YouTube. Мне нравилась ее кипучая, милая личность и ее неземное чувство моды. В то время я сама подумывала о смене пола, и наблюдение за новой жизнью Санджати успокаивало меня. Меня впечатлило, как много времени Санджати посвящает обучению других. Она показалась мне идеальным портретом респектабельного транссексуала: бесконечно образованная, неизменно терпеливая, никогда не обижающаяся и готовая выложить всю свою жизнь (и свое тело) на камеру, чтобы весь мир увидел ее.

Однако в конце концов публичная личность Санджати изменилась. Некогда занудная и уютная домоседка, Санджати начала рассказывать о том, что часто ходит на вечеринки и выпивает. Она пристрастилась к слабительным и выпускала эмоционально сырые видео, в которых плакала, рассказывая о сексуальном насилии и разводе родителей. В более непринужденных влогах Санджати казалась менее искренней, более легкомысленной и поверхностной. Казалось, она воюет сама с собой, выпуская пушистые, поверхностные видео о моде и инъекциях для лица в один день, а в другой - длинные, тоскливые рассуждения о дисморфии тела и мыслях о самоубийстве. Поклонники начали критиковать ее за то, что она перестала быть той теплой и милой "хлебной мамой", которой была раньше. После многочисленных перерывов и внезапных смен контента канал Санджати на YouTube замолчал.

Проведя год вне платформы, Стеф Санджати выпустила последнее видео, в котором объявила, что уходит с YouTube и из всех транс активистов. [10] Сидя за своим игровым компьютером в мешковатой толстовке и очках, она объяснила, что давление публичного символа трансгенности было слишком сильным для нее. Это была роль, которую она никогда не хотела - просто то, что от нее, как от известной женщины с переходным возрастом, ожидали.

"К сожалению, из-за того, что я была транссексуалом, рассказывающим о своем опыте, меня, по сути, заклеймили как активистку, не спросив, хочу ли я этого", - говорит Санджати. "Я никогда не была активисткой. Я была просто транс-человеком. Я пыталась играть эту роль в течение многих лет, и это не пошло мне на пользу. Я не была