Читать книгу - "Хроника - Салимбене де Адам"

эту должность только 8 июля 1267 г. и исполнял обязанности легата до мая 1268 г.

1930

24 января 1265 г.

1931

Иаков III ди Петрелла.

1932

В синод. пер. этой фразы нет.

1933

В синод. пер. последняя часть стиха отсутствует.

1934

Годы понтификата Урбана IV: 1261–1264.

1935

24 января 1265 г.

1936

28 марта 1261 г.

1937

Провинции Болоньи; генеральным министром он стал только в 1279 г.

1938

Очевидно, от Модены.

1939

Ср. письмо папы Александра IV от 17 ноября 1260 г. Potthast. № 17965.

1940

Ср. Чис. 23, 7: «И произнес притчу свою и сказал…».

1941

Сам Салимбене на заседании синода в Равенне не присутствовал.

1942

По-видимому, конец марта – начало апреля 1261 г.

1943

Ср. прим. 1. С. 339.

1944

Перед 25 мая 1261 г.

1945

У Иеронима это высказывание не найдено.

1946

В синод. пер.: «Не медли приносить Мне начатки от гумна твоего и от точила твоего» и т. д.

1947

Нижеследующее заимствовано из книги Петра Коместора «Historia scolastica» (Exod. Сар. 42).

1948

В синод. пер. в этом стихе слово «бедных» отсутствует.

1949

В синод. пер.: «к нищему».

1950

Ср. 2 Кор. 1, 7.

1951

Decretalia Gregorii IX. Liber III. Tit. 28. Cap.l.

1952

Epistola 72.

1953

Decretalia Gregorii IX. Liber III. Tit. 28. Cap 9. Это декрет не Климента III, а Целестина III, но в Декреталиях он приписывается первому.

1954

Следующие слова – из: Bonaventurae. Sententiae. Liber IV, dist. 17, р. 3, art. 1, q. 2.

1955

В синод. пер.: «Хорошо наблюдай за скотом твоим».

1956

Decretalia Gregorii IX. Liber V. Tit. 38. Cap. 12.

1957

Decretum Gratiani. II, С. XXXIII, q. 3, De poen. dist. VI, c. 3.

1958

См. Мф. 16, 19: «И дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, тó будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах».

1959

Pseudo-Augustini. De vera et falsa poenitentia. § 25. Но Бонавентура заимствовал это из: Decretum Gratiani. De poen. dist. VI, с. 1.

1960

Похожие, но не точно эти слова содержатся в книге Бернарда «De praecepto et dispensatione» (гл. II, § 5).

1961

Неизвестно, чтобы папа Григорий IX давал такую привилегию братьям-миноритам.

1962

Ср. Ин. 1, 20: «Он объявил, и не отрекся…».

1963

Он был в 1238–1239 гг. лектором в монастыре Фаэнцы и учил Салимбене богословию, но Салимбене мог также его видеть исполняющим функции кустода в Парме.

1964

Контаминация из стихов Лк. 8, 48 и Ин 8, 11.

1965

10 января 1282 г. См.: Sbaralea, Bull. Francisc. III. P. 480. № 16; Potthast. № 21837.

1966

Regula secunda. Cap. 9. См.: Франциск Ассизский. Сочинения. С. 131.

1967

23 июня.

1968

1261 г.

1969

См. прим. 1. С. 82.

1970

Игра слов: латинское слово «ordo» обозначает и «устройство», и «монашеский орден».

1971

См. прим. 1. С. 244; прим. 2. С. 434.

1972

Homil. in Evang. I, 12.

1973

Говоря о манихеях, Салимбене, скорее всего, имеет в виду катаров, ересь которых распространилась в XII – начале XIII в. в Южной Франции, учивших, что весь тварный мир, включая и католическую церковь, создан сатаной.

1974

Pseudo-Ioachimi. Interpretatio in Ieremiam. Cap. 4, cap. 16 и во многих других местах.

1975

Это повествование заимствовано не из Библии, а из сочинения Петра Коместора «Historia scolastica» (Daniel. Cap. 8).

1976

В синод. пер.: «Неприятный человек – безвременная басня».

1977

Это взято из сочинения Петра Коместора. См. также в синод. пер. Дан. 5, 25.

1978

В Библии речь идет о городе Иерихоне, а Ахор – название долины. Видимо, со стороны Салимбене допущена описка.

1979

То есть предвещано, что светские клирики из-за их злокозненности будут устранены, а предпочтение будет отдано нищенствующим орденам.

1980

В синод. пер.: «усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным».

1981

Homil. in Ezech. II, 6, 6.

1982

Из Acta XL Martyrum. Cap. 2, § 8, 9.

1983

Fabula IX (v. 59), приложение к: Gualteri Anglici. Romuleae fabulae // L. Hervieux. Les fabulistes Latins. II. P. 424.

1984

Horatii. Epist. I, 18, 84.

1985

См. прим. 2. С. 369.

1986

В синод. пер. в этой части стиха читаем: «С нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников».

1987