Читать книгу - "Черногория. Полная история страны - София Жуйкова"

Византийской Реконкистой – контрнаступлением Византии, начавшимся в VII в., с целью возвращения утраченных территорий. К середине IX века Византии удалось восстановить контроль над Грецией, Южной Фракией, Южной Македонией и, прежде всего, побережьем Адриатического моря в Далмации.

Однако византийские власти не спешили подчинять себе славинии напрямую. На первых порах, с учетом особенностей каждой конкретной области, им была оставлена широкая автономия и самоуправление. Лишь по мере укрепления имперской власти эти территории постепенно превращались в архонтии – полноценные административные единицы Византии.

В пределах Византии славянское население постепенно интегрировалось в имперское пространство: они начинали перенимать византийскую культуру, язык и религию. Принятие христианства открывало путь к службе и социальной интеграции. Однако такие процессы были характерны лишь для юга и востока Балкан, где византийское влияние было сильным. В остальных же регионах полуострова власть Византии носила скорее формальный характер, и славинии развивались по собственному политическому и культурному пути.

Это относится и к сербским племенам, которые располагались достаточно далеко от имперского центра. Находясь на периферии византийского мира, сербы получили возможность для спокойного, поступательного развития, что стало благоприятным условием для возникновения у них первых княжеств.

Таким образом, уже во второй половине IX – начале X века из славиний здесь сформировалось несколько устойчивых сербских княжеств. К числу крупнейших из них относились Дукля, Захумье (Хум), Пагания, Требинье, Босния и Рашка (будущая Сербия). На территории современной Черногории располагалось княжество Дукля.

Глава вторая

Черногория в Средние века

Княжество Дукля

Сербское Княжество Дукля располагалось вдоль Адриатического моря в бассейне рек Зета и Морача, между византийским в то время городом Котор на севере, Скадарским озером на юге и реками Пива, Тара и Дрина на востоке. Некогда это была территория римской провинции Превалис, центром которого был город Диоклея (недалеко от современной Подгорицы), разрушенный в начале VII века нашествием авар и славян. Однако славяне по-своему восприняли название города. Так получилось название «Дукля», а местные славяне называли себя «дуклянами». Впервые они упоминаются в трактате византийского императора Константина Багрянородного «Об управлении империей» (ок. 950 г.).

Печать Петрислава, одного из первых правителей Дукли

Христианство среди ранних сербских княжеств утвердилось в 870-е годы в правление византийского императора Василия I Македонянина. Однако сербские земли оказались в поле влияния разных епископских кафедр, которые относились как к византийскому Востоку, так и к «латинскому» Западу. Поэтому после Великой схизмы 1054 г., когда христианская церковь была разделена на католическую и православную, Балканы оказались промежуточной территорией между двумя традициями, где долгое время присутствовали обе, но ни одна из них не могла возобладать. Западные Балканы, в т. ч. Хорватия, Далмация, Дукля, Босния, часть Албании, все же больше оказались под влиянием папы римского. Это не помешало проникновению сюда Кирилло-Мефодиевской традиции, т. е. богослужений и письменности на славянских языках.

Разного рода полулегендарные известия о первоначальном Дуклянском княжестве содержит «Летопись попа Дуклянина», написанная в XII веке в городе Баре. В ней сохранилось повествование о дуклянском князе Владимире, который правил Дуклей примерно между 1000 и 1016 гг. Первоначально в этом сказании он предстает как союзник Византии. Византия тогда вела неудачную войну с поднявшимся к тому времени т. н. Первым Болгарским царством. Еще в 917 году Болгария нанесла сокрушительное поражение Византии, почти полностью вытеснив ее с Балкан. Границы Первого Болгарского царства начинались от Черного моря, проходили всего в ста километрах от Константинополя через Эдирне, Серре и доходили до Корфу. На западной границе Болгарского царства располагалось княжество Дукля. В 997 году болгарский царь Самуил захватил Диррахий (слав. Драч, итал. Дураццо, совр. албан. Дуррес), после чего наступила очередь Дукли. Таким образом Владимир оказался в плену болгарского царя Самуила. Там, по легенде, в него влюбилась царская дочь Косара. Она умоляла отца выдать ее замуж за Владимира, и Самуил согласился. Впоследствии Самуил даже отправил своего зятя обратно в Дуклю, но уже в качестве своего наместника. В действительности, видимо, Владимир стал союзником болгарского царя, и этот союз был закреплен браком. До конца правления Самуила (1014 г.) Владимир мирно правил в Дукле, платил дань и был верен ему, а после его смерти – его сыну Радомиру. Однако племянник Радомира – Владислав – убил своего дядю и стал болгарским царем в 1016 году. Он сомневался в лояльности Владимира, который, будучи зятем, тоже мог бы претендовать на трон. Владислав пригласил Владимира в Преспу, пообещав безопасность. Обещание это, по легенде, он подтвердил, послав Владимиру деревянный крест. Но когда Владимир прибыл в Преспу, Владислав убил его, не сдержав клятву. После этого он хотел завоевать Дуклю, но потерпел поражение, и сам был убит в 1018 году. Первое Болгарское царство после этого распалось, и его территория перешла под власть византийского императора Василия II (976–1025). Княжество Дуклю постигла та же участь, и оно вернулось под византийское владычество. Контроль в этих краях византийцы осуществляли из крепости Диррахий.

Святой мученик Иоанн-Владимир, князь Сербский

Князь Владимир впоследствии был причислен к лику святых (как святой князь Йован-Владимир) и почитается в Черногории, а также в Сербии и Албании. Он также считается святым покровителем г. Бар, где в честь него в 2016 году был построен Соборный храм. В сущности культ Св. Владимира относится к нематериальному культурному наследию Черногории. Ежегодно в день Святой Троицы организуется литургия и крестный ход вместе с крестом, который, как считается, тот самый крест, на котором убили князя. Верующие всех трех религий поднимаются на гору Румия близ Бара и несут с собой на вершину по камню. Считается, что из этих камней, когда их будет достаточно, впоследствии будет построена новая церковь.

Воиславлевичи и рождение державы

Во времена правления Византии Дукля представляла собой периферийную архонтию во главе с собственным князем, который формально признавал верховенство императора, однако обладал значительной автономией.

В начале XI века таким князем в Дукле был Стефан Воислав (ок. 1040 – ок. 1052) – родоначальник дуклянской княжеской династии Воиславлевичей. При них Дуклянское княжество обрело весомую политическую силу. В разные периоды в его состав входили Требинье, Захумье, Рашка, Босния и прибрежные города Адриатики. Правление Воиславлевичей проходило в условиях острой борьбы с Византийской империей и активного маневрирования между Востоком и Западом.

Стефан Воислав был родственником князя Владимира, а его жена, вероятно, являлась племянницей болгарского царя Самуила. Иными словами, династия Воиславлевичей тоже была связана с Первым Болгарским царством.

Стефан Воислав, несмотря на то, что находился под сюзеренитетом Византии, не был ей верным союзником. Он не раз пытался освободиться от власти Империи. Первый раз оказался неудачным, и Стефан Воислав был пленен. Побывав в плену в Константинополе, он вскоре бежал