Читать книгу - "Как познаётся Бог. Книга 2. Автобиографии учеников Бога - Анна Зубкова"

* * *

Когда Владимир сам показывал медитации — всё получалось легко, красиво, с размахом. Потом нам предлагалось повторить это уже за счёт собственных усилий.

Я, бывало, быстро "схватывала" медитативное состояние и думала: ну, вот сейчас…, я же всё помню!…, раз — и сделаю!

Я пыхтела, напрягалась… Но, увы, ничего не получалось: Бог от таких моих стараний… отворачивался!…

— Ты занимаешься "физкультурой", — наконец, объяснил Он. — Для такой работы есть спортивные залы. А здесь, во Мне, действуют другие правила: здесь признаются лишь эмоции любви ко Мне!

Чистое стремление подарить себя и непрестанное труждение в этом — раскрывают Мои Объятья!

А сила, которую ты пытаешься использовать в медитациях, но без любви, — это насилие. Это — несовместимо с жизнью во Мне!

В Божественных зонах ведь сознания плавно и нежно взаимодействуют друг с другом, живя в Слиянии, взаиморастворении, в любви и гармонии.

Медитативная работа — это основная часть вашей жизни. Я ведь — Живой, Реальный! И любить и познавать Меня можно — лишь живя Моей жизнью.

* * *

"Ищите Меня в лесу!" — этот призыв Бога к ищущим Его был записан ещё Еленой Рерих[33].

А Владимир дополнял это ещё и словами из песни Юрия Кукина: нужно "жить километрами, а не квадратными метрами!"…

И мы "жили километрами", иногда проходя по лесу за день не один десяток этих километров — чтобы добраться до очередного места силы.

В любое время года, в любую погоду мы выезжали, чтобы проработать очередную медитацию. Дождь, снег, жара, мороз, шквальный ветер — не являлись препятствием. Наоборот: они лишь укрепляли руки сознания и понимание того, что Бога можно и нужно любить всегда, невзирая на погоду.

— Что бы ни происходило на "поверхности" Абсолюта, в материальном мире — хоть даже ураган — но в Обители Творца всегда Свет, всегда Покой, всегда Нежность и Тепло, — говорил Владимир.

Однажды мы медитировали и собирали грибы и бруснику в огромном — на километры — Махадубле Бабаджи. Пошёл дождь. Мы достали плащи и накрылись ими вместе с рюкзаками, думая, что дождь скоро пройдет. Но не тут то было! Вскоре полил такой ливень, что за сплошной отвесной стеной воды почти ничего нельзя было разглядеть. Молнии вспышками рассекали небосвод. Гром сотрясал окружающее пространство. Потоки воды водопадами, обтекая тела, лились с плащей на землю.

Но эта разбушевавшаяся стихия вызвала во мне восторг! Моё тело — ничтожно мало! Я же — сливаюсь сознанием с Бабаджи!

Я выплыла из-под плаща и вошла в Бабаджи… Он был… абсолютно сухим и солнечным… И я погрузилась в Бесконечный Свет Его Нежной Любви!… Ещё несколько движений сознания… — и я в Сердце Абсолюта. Ливень перестал для меня существовать, тело не ощущалось: оно осталось под плащом. Был только Бог: Живой Свет, Нежность, Бесконечность!

… Когда я вновь стала ощущать тело и воспринимать материальный мир — уже светило солнце, все собирали грибы, которых вдруг… оказалось множество вокруг нас после того дождя…

Напряжение борьбы против проявлений своего низшего "я", постоянное преодоление "себя" — всё это на высших ступенях буддхи-йоги заменяется глубоким внутренним покоем.

Исихия — внутренняя тишина. Это — удивительное состояние наполненности Богом при ощущении абсолютного покоя внутри себя — огромного духовного сердца.

Умение пребывать в состоянии покоя — совершенно необходимое качество для духовного подвижника. Все медитативные наработки не могут быть сколько-нибудь прочными, если не научиться этому.

"Врата мира открываются и закрываются при соблюдении спокойствия. Знание этой истины делает возможным недеяние[34]" — записано Лао-Цзы в древнем китайском труде по основам даосизма Дао-Дэ-Цзин [5].

"Здесь, на Земле, рождение и смерть побеждаются тем, чей зли умиротворён. Брахман чист от греха и пребывает в покое. Поэтому умиротворённые — постигают Брахмана (5:19). Контролируя индрии, приняв себе целью достижение Освобождения, отказавшись от земных влечений, страха и гнева, — человек достигает полной Свободы" (5:28) — учил Кришна через Бхагавадгиту [5].

"Остановка внутреннего диалога — единственный путь к тому, чтобы выполнить это. Это — ключ ко всему. Когда (духовный) воин научается останавливать его — всё становится возможным. Самые далеко идущие планы становятся достижимыми" — о том же говорил Хуан Матус через труды Карлоса Кастанеды [5,22].

"Лишь погружённое в покой сердце может излучать чистую любовь.

… Когда ум неподвижен и безмолвен, голос Бога может быть услышан… Любой, кто имеет способность очистить ум от беспокойства, волнения, мыслей и конфликтов и способен держать его в состоянии безмолвного равновесия, — может настроиться на голос Бога внутри себя" — вторит о том же наш Современник Мессия Сатья Саи Баба…[35]

… Но почти все люди нашего современного общества привыкают жить умом, а не сердцем. И я не была здесь исключением: для меня состояние покоя не было естественным состоянием сознания. Мне пришлось именно постепенно — долго и трудно — осваивать покой, используя весь арсенал приёмов, разработанных Владимиром.

Сначала это было перемещение концентрации сознания в анахату из головных чакр и стабильное ощущение там своей головы, включая всё лицо, а также отдельно глаз, губ, ушей…

Достаточно было уйти сознанием из головных чакр — и тогда ум, погружённый в духовное сердце, сразу же успокаивался, переставал метаться.

Когда я открывала свои новые глаза в анахате и смотрела из неё вперёд — даже взгляд моих физических глаз менялся: он становился мягким, тёплым, нежным, как бы ласкающим всех вокруг. А когда я смотрела из анахаты назад — то ощущала, что позади — весь многомерный Абсолют раскрыт передо мной, а в самой глубине Творец готов принять меня в Свои Объятья Любви.

Позднее, глядя назад из анахаты, теперь намного превышавшей размеры тела, я проваливалась сразу в Глубины Абсолюта. Там, в этих Глубинах, можно было осваивать Вечный Покой Изначального… Но этот Покой не представлял собой нечто застывшее, он был — Покоем Живой Любви Творца.

… Покою учил своим примером и Владимир, всегда сам находясь в этом состоянии.

— На духовном Пути необходимо научиться глубокому внутреннему покою, — говорил он. — А внешними показателями его отсутствия являются, в том числе, разные стереотипные движения тела типа подёргиваний, постукиваний пальцами, обкусывания ногтей и т. д.

В городской суете трудно научиться тишине и покою. Но на природе — умение слушать и смотреть на окружающий мир из духовного сердца помогает быстро освоить это качество.

Лучше всего этому учиться ранним утром или на закате солнца — в лесу,