Читать книгу - "Культура древней Вавилонии - Николай Михайлович Никольский"

type="note">[86], которые применяли некоторые реальные чисто медицинские приемы распознавания и лечения болезней, правда, весьма ограниченные и не всегда действенные. Прежде всего главной основы медицинской науки — анатомии человека — в сущности не было; древневавилонские врачи знали лишь главные органы человеческого организма — «сердце, легкие, печень и почки. Поэтому они не в состоянии были всегда осуществлять на деле свою правильную установку, что «болезнь не может быть успокоена повязками, и жало смерти не может быть вырвано, если врач не узнает ее (болезни) существа». Однако вавилонские врачи научились различать, кроме наружных болезней (болезней глаз, ушей, накожных болезней), также и некоторые внутренние болезни, против которых применяли и лекарства, и молитвы к богам, и заклинания против злых духов. Особенно важны и интересны постановления кодекса Хаммураби, относящиеся к хирургии и свидетельствующие о ее значительных для того времени успехах[87]. Врач-хирург нес полную ответственность за неудачные операции, материальную или уголовную. Орудием операций были специальные бронзовые ножи, вероятно, разных величин и разной формы, применительно к каждому оперативному акту. Различаются легкие и тяжелые надрезы. Из легких надрезов конкретно упоминаются снятие бельма с глаза и устранение болезненной опухоли; тяжелые надрезы в кодексе Хаммураби точно не характеризуются, но устанавливается ответственность врача за неудачную операцию, как например за смерть больного или за лишние повреждения при операции. С точки зрения культуры выясняется, что медицинские познания и приемы вавилонских врачей были еще довольно примитивны; из более или менее сложных операций упоминается только сращение сломанной кости. Законы Хаммураби также устанавливают денежные нормы оплаты за операции. При этом весьма характерно, что нормы эти неодинаковы. Они зависят от принадлежности больного к той или другой классовой группировке. Так, за одинаковую операцию врач получал 10 сиклей серебра, если больной был mar-avelum, т. е. был полноправным рабовладельцем, 5 сиклей, если больной принадлежал к категории мушкену, и 2 сикля серебра, если больной был рабом.

Таким образом, о вавилонской медицине как науке по существу говорить не приходится; можно говорить лишь о ее начатках и о первых опытах применения некоторых рациональных методов распознавания болезней и их лечения.

СИСТЕМА ПИСЬМА

Существование литературы и начатков научных знаний в качестве своей необходимой основы предполагает существование письма. Письмо было необходимо также для аппарата государственного управления и деловой жизни. Как известно, из Вавилонии и Ассирии дошла до нас не одна сотня тысяч текстов самого разнообразного содержания. При таком развитии письменности можно было бы ожидать, что в Двуречье была выработана легкая и удобная система письма. Однако клинообразная система письма была и осталась в пределах Двуречья одной из самых сложных и самых трудных.

Способ письма на глиняной таблетке.

Система письма, существовавшая в Двуречье, была создана шумерами еще во второй половине IV тысячелетия. Первоначально она была по форме знаков пиктографической (рисунчатой), а по значению знаков — идеографической. Но с течением времени изменились и форма знаков и их значение. Уже в первой половине III тысячелетия знаки письма приняли в подавляющей части клинообразную форму, а во II тысячелетии исчезают и последние следы ликтографии. Это изменение было обусловлено техникой письма на том обычном материале для письма, какой применялся в Двуречье. Таким материалом здесь была глина. Глиняные таблетки в Двуречье играли такую же роль, как и у нас бумага. Тексты на камне делались только в специальных случаях — памятные надписи царей, стэлы с текстом законов, надписи на межевых камнях, надписи на печатях из драгоценных камней. Писать приходилось на сырой таблетке. В связи с этим самый удобный способ письма заключался в выдавливании знаков на мягкой поверхности глины. Писец пользовался деревянными палочками, при помощи которых выдавливал знаки. После заполнения текстом таблетка обжигалась в специальной печи и получала надежную твердость и прочность. Существенным моментом здесь было составление специальной смеси из определенного сорта глины с примесью сортов песка и соблюдением пропорций.

В процессе перехода к клинообразному письму прежние пиктографические знаки постепенно теряли свой характер рисунков и схематизировались. Параллельно шло также изменение значения знаков. Этот процесс изменений заключался в том, что знак, обозначавший целое односложное слово, стал употребляться в фонетическом значении в качестве слога. Например, знак, обозначавший дорогу, по шумерски sil, стал обозначать слог sil. Семиты Двуречья, усваивая шумерское письмо, пошли по этой линии систематически, и таким образом клинообразное письмо к концу II тысячелетия стало по преимуществу слоговым. Однако сохранилось в употреблении и некоторое количество идеограмм, а также так называемых детерминативов, специальных диакритических знаков, ставившихся при собственных именах богов», царей, стран, населенных пунктов. Таким образом, система клинообразного письма и после ее упрощения все же осталась довольно громоздкой и сложной; в ней насчитывалось около пятисот знаков, из которых многие имели по нескольку значений.

Образцы пиктограмм архаического письма Урука. Пояснительная таблица к образцам пиктографического письма Урука.

Обучение чтению и письму при такой системе было нелегким делом. Оно усложнялось еще тем обстоятельством, что перевод шумерских формул, применявшихся в культе, был сделан только частично, и многие тексты в эпоху Хаммураби оставались без перевода. Поэтому обучение чтению и письму соединялось также с изучением шумерского языка. Для учеников школ жрецов и писцов составлялись учебные таблицы разных категорий. Таблицы состояли из столбцов, в которых давались различные значения знаков, их шумерское и аккадское (или вавилонское) значения, а также чтение шумерских идеограмм, выраженное слоговым аккадским (или вавилонским) письмом. Кроме таких таблиц, были составлены также учебные грамматические таблицы.

Вавилонский язык и клинообразная система письма начиная со II тысячелетия получили широкое распространение далеко за пределами Двуречья. Так, в XV в. до н. э. фараоны XVIII династии вели переписку с подчиненными им палестинскими, финикийскими и сирийскими царями и князьями на вавилонском языке. Архив этой переписки, заключающий в себе несколько сот клинообразных таблеток, был найден в Эль-Амарне. В середине II тысячелетия вавилонским языком и вавилонским письмом пользовались хетты. В XIII в. в финикийском Угарите клинообразное письмо применялось для текстов на тогдашнем финикийском наречии, но в преобразованном виде: в виде клинообразного алфавита согласных знаков. Клинообразное письмо применялось также в царстве Урарту и в Персидском царстве.

V. ИСКУССТВО

Изобразительное искусство южного Двуречья ведет свое начало еще с первобытнообщинных времен. Об этом свидетельствуют древнейшие памятники