Читать книгу - "«И жизнь, и слезы, и любовь..» Происхождение, значение, судьба 1500 крылатых слов и выражений русского языка - Светлана Григорьевна Шулежкова"

И в этих воспоминаниях главное место, конечно, займут рассказы о друзьях-товарищах, о солдатской дружбе. К. Шульженко. Когда вы спросите меня. Письмо было большое. Он писал о жене, о дочерях, внуках, друзьях-товарищах, живых и павших... Раб., №12, 1981. Есть ветераны Великой Отечественной войны и в нашем коллективе <...> И они учат всех нас беззаветно любить и беречь Родину. Ну, а в праздники им особое внимание и уважение: профессора и доценты, старшие преподаватели, сотрудники, служащие, они вновь чувствуют себя в строю - лейтенантами. Они вспоминают «о боях-пожарищах, о друзьях-товарищах» и гордятся, и печалятся, и рапортуют, и дают наказы, - а люди младших поколений, затаив дыхание, слушают их... Педагог, 4.05.83. Правда, с куревом сейчас туговато, даже фронтовой махры моршанской «с зайчиком» не достать, а сигареты заморские нам, ветеранам, не по карману, но в этот день курнём. Курнём и споём: «О боях-пожарищах, о друзьях товарищах где-нибудь когда-нибудь мы будем говорить.» Е. Репетько. «Давай закурим...» К 50-летию Сталинградской битвы. МР, 2.02.93. [Заголовки:] Об огнях-пожарищах. Заметка о боевом прошлом. МР, 9.05.88; О друзьях-товарищах. Информация о полярной экспедиции. КП, 20.01.54, вместо эпилога к кн.: В. Минаков. Фронт до самого неба, подзаголовок в кн.: Т. Фёдоров. Наверху - Москва. М., 1975, глава в кн.: М. Водопьянов. Небо начинается с земли. М., 1976, заметка о заседании клуба книголюбов «Эврика». КО, 16.05.80, рецензия на фильм «В небе ночные ведьмы». СЭ, №5, 1982, хроникально-документальный фильм, 1983, телевизионный многосерийный худ. фильм начала 1980-х гг., статья об учителе - ветеране Великой Отечественной войны В. Г. Орлове. УГ, 28.06.84, рецензия на кн. Ю. Жукова «Журналисты». СК, 19.02.85, муз. программа с участием А. Покровского, радиопередача 17.04.85.

it [Заголовки:] О боях-пожарищах. Фронтовой фольклор и малоизвестные песенные тексты из армейских многотиражных газет. Сост. П. Ф. Лебедев. Краснодар, 1983; О боях-пожарищах. О друзьях-товарищах. Заметка к годовщине разгрома фашистских войск под Сталинградом. МР, 1.02.97; О друзьях-товарищах. Подзаголовок в очерке С. Хрусталёвой «Территория любви О. Янковского». КП, 21.02.2004.

ОБРАЗ И ПОДОБИЕ БОЖИЕ.

Книжн. высок.

Возникло на основе библейского выражения по образу и подобию кого, чьему (см.). ► Отм.: Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 112.

О 1. Человек. 2. Сущность человека; свойство, отличающее человека от всех др. живых существ.

1. Потенция же гениальности, как и потенция святости, есть у всякого образа и подобия Божьего. Н. Бердяев. Смысл творчества. Опыт оправдания человека. Человек - образ и подобие Божие, имеющий свободу выбора. Человек не сексуальная скотина, размножающаяся и умирающая в похоти и жажде наживы. В. Полупанов. Ю. Шевчук: «В России наступает эпоха отстоя». АиФ, №49, 2002.

2. Гениальность есть положительное раскрытие образа и подобия Божьего в человеке, раскрытие творческой природы человека, природы не от мира сего. Н. Бердяев. Смысл творчества. Опыт оправдания человека.... меня тревожит, во-первых, следующее соображение: ведь человек но

сит на себе образ и подобие божие! Вы христианин, Алексей Степаныч! Подумайте, как же с этим-то быть? Как отказаться от образа и подобия божия? Как не рассуждать, когда дар рассуждения есть главная характеристическая черта этого образа и подобия? М. Е. Салтыков-Щедрин. Господа Молчалины, гл. III. Понимание человека как образа и подобия Божия, которое мы встречаем у архимандрита Софрония, даёт основание говорить о нём как о выдающемся богослове, представителе восточной христианской традиции, в то же время достигающем в своей антропологии высоты поистине беспрецедентной. По словам одного испанского богослова, «(отец Софроний) раскрывает нам, христианам, евангельские глубины, которые мы во многом забыли». Иеродиакон Николай (Сахаров). Понятие образа и подобия у архимандрита Софрония.

ОБРАЩАТЬ / ОБРАТИТЬ [ПРЕВРАЩАТЬ / ПРЕВРАТИТЬ] ВОДУ В ВИНО.

Книжн.

Действие, которым Иисус положил начало чудесам в Кане Галилейской. О нём повествует в своём Евангелии Иоанн. Однажды Иисус вместе с учениками и Матерью был приглашён на свадьбу. Когда вино закончилось, и Мать сказала Иисусу об этом, он велел наполнить все сосуды водой и обратил воду в вино. Так Иисус «явил славу Свою; и уверовали в Него ученики Его» (Ио., 2: 11). ► Отм.: Грановская 2003, 237; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 112; Дубровина 2010, 451-452.

О Превратить что-л. малозначительное в нечто ценное.

Дьявол идёт по русской деревне прогулочным шагом <...> Идёт мимо разрушенных церквей, обращённых в склады, в магазины, в овощехранилища. Ухмыляется грустно. Ухмыляется и церквям, словно бы нехотя одетым в леса, реставрируемым; они будут «памятниками архитектуры»... Поллитровку несёт и удавку-верёвочку; знай играет, забавляется ими. Обратить воду в вино? Ах, какие же, право, пустяки; я тоже могу... В. Н. Турбин. «Мой век не проворонил я...» НМ, №2, 1997. Поэт милостью Божьей имеет власть превращать воду человеческих слов в вино, а это вино обращать в кровь Слова. Арх. Иоанн Шаховской. О поэзии. Мы решаемся уже формулировать нашу догадку и сказать, что автор для того чертил в своём рассказе сложную кривую, чтобы уничтожить его житейскую муть, чтобы превратить её в прозрачность, чтобы отрешить её от действительности, чтобы превратить воду в вино, как это делает всегда художественное произведение. Л. Выготский. Психология искусства.

ОБРАЩАТЬ / ОБРАТИТЬ СТОПЫ см. НАПРАВЛЯТЬ / НАПРАВИТЬ СТОПЫ

ОБЩЕСТВЕННОЕ МНЕНИЕ.

Книжн.

Выражение из романа Ж.-Ж. Руссо «Новая Элоиза» (т. I, письмо 24 - 1761), калька с фр. opinion publique, распространившаяся во многих совр. языках (ср. англ. public opinion). ► Отм.: Займовский 1930, 254; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2000, 336; Серов 2003, 507; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009, 113.

О Принятые в обществе взгляДы, сужДения, оценки кого-, чего-л.

О если б кто в людей проник! / Кто хуже в них: душа или язык?.. / Поверили глупцы, другим передают; / Старухи вмиг тревогу бьют - / И вот общественное мненье. А. С. Грибоедов. Горе от ума, д. 4, явл. 10. И вот общественное мненье! / Пружина чести, наш кумир! / И вот на чём вертится мир! А. С. Пушкин. Евгений Онегин, гл. 6, 11. Жизнь кишит одними подлецами и негодяями. Честных людей не так много. Правда, преобладают глупцы, но существует общественное мнение, которое на них воздействует и заставляет уважать право. Жорж Санд - Густаву Флоберу, 25 марта 1872 г. (перев. Е. С. Булгаковой).

ОБЪЯТИЯ МОРФЕЯ см. МОРФЕЙ

ОБЫКНОВЕННОЕ ЧУДО.

Публ.

Назв. сов. худ. фильма реж. Х. А. Локшиной (1965) по одноимённой пьесе Е. Л. Шварца (1954). ► Отм.: Грушко, Медведев 2000, 312; Дядечко 3, 2002, 111; Шулежкова 2003, 229; Серов 2003, 507; Дя-дечко 2008, 480-481; Берков, Мокиенко, Шулежкова 2, 2009,