Читать книгу - "Византийский букварь. Введение в историю Византии - Александр Владимирович Занемонец"

Николая Мистика в 925 г. Для его поставления специально приезжали из Рима папские легаты. Интересно, что еще в 929 г. папские легаты разрешили спор о тетрагамии в духе воззрений Николая, а может быть, и Романа Лекапина: четвертый брак Льва был объявлен незаконным, а третий терпимым, да и то с трудом.

Из внутренней политики Романа в первую очередь стоит отметить его покровительство крестьянским хозяйствам. По мере аристократизации византийского общества росло крупное землевладение. Это было ощутимой тенденцией в эпоху Македонской династии и в особенности при Комнинах в XI–XII вв. Роман, который сам был из крестьян, понимал, что это создает неразрешимые проблемы не столько для самого сельского хозяйства, сколько для вербовки в армию и для налоговой системы. Начиная с двадцатых годов, он издает несколько новелл, которые должны были защитить крестьян. Первым делом было восстановлено право на предпочтительный выкуп земли родственниками и соседями. Перечислялись случаи, в которых земля могла быть выкуплена только соседями и родственниками. Таким образом, крупные землевладельцы – динаты (буквально «сильные») – были крайне стеснены в возможности выкупа крестьянской земли. Государство также пыталось контролировать продажу крестьянами земли во время голода и эпидемий: земли, которые были проданы меньше чем за половину реальной стоимости, возвращались прежним владельцам.

Во внешней политике стоит отметить успехи Романа (вернее, его полководцев) в Малой Азии и Месопотамии. В результате этих успехов некоторые арабские племена даже принимали христианство и селились на территории империи. Одним из ощутимых результатов был захват Эдессы, где хранился так называемый Мандилион – нерукотворный образ Спасителя. Вероятнее всего, речь шла о том, что мы сегодня называем Туринской плащаницей, которая оказалась на Западе лишь в эпоху Крестовых походов. В августе 944 г. было устроено религиозное торжество по поводу перенесения мандилиона в Константинополь.

В конце того же 944 г. завершилось правление Романа Лекапина. Виной этому стали двое его собственных сыновей, опасавшихся, что после смерти их престарелого отца (их старший брат умер еще раньше) власть может перейти Константину, который многими воспринимался как законный, «настоящий» император. Роман был арестован и сослан на один из островов Мраморного моря, где умер монахом чрез четыре года. Впрочем, многоходовый заговор не удался, и сами его организаторы были после ссылки Романа арестованы и отправлены в ссылку. В 945 г. власть перешла к Константину VII Багрянородному.

Глава седьмая

Эпоха Македонской династии (867–1056 гг.)

(часть вторая)

Введение. Константин Багрянородный

После «отставки» императора Романа Лекапина его сыновьями в 944 г. и последовавшей за этим их собственной ссылки началось независимое правление Константина Багрянородного (945–959), хотя он и считался императором с 905 г. Константин был сыном императора Льва VI Мудрого от четвертого брака, именно того, который вызвал в свое время столько проблем в отношениях между императором и патриархом Николаем Мистиком. В первую очередь благодаря этому за именем Константина закрепился эпитет Багрянородный (то есть рожденный в царских покоях), так как это придавало законный статус если не самому четвертому браку, то, по крайней мере, рожденному от него наследнику престола.

Жена Константина Елена была дочерью Романа Лекапина, однако она оказалась на его стороне в деле отстранения от власти своих братьев. Возможно, что ее участие, а также просвещенность Константина, помогли не допустить кровопролития, обычного в таком деле. Отстранив от власти клан Лекапинов, багрянородный император решил опереться на семью Фок, которые являлись давними конкурентами отстраненного семейства. На их долю выпали основные тяготы войн Константина на восточном, арабском фронте. Варда Фока был доместиком схол, а его трое сыновей (из которых будущий император Никифор был старшим) – начальниками восточных приграничных фем. Так в средневизантийский период постепенно складывались аристократические фамилии и параллельно с ними – династический принцип престолонаследия, неизвестные в первые века византийской истории.

Константину Багрянородному принадлежит единственный дошедший до нас учебник византийской дипломатии – его книга «Об управлении империей» (“De administrando imperio”). Здесь была не только теория, ведь сам император много занимался дипломатией, что сказалось на формировании византийского содружества. Список посольств, принятых в первые годы правления, сохранился в его книге «О церемониях византийского двора» (“De cerimoniis”). Эти книги были в первую очередь предназначены его сыну, будущему Роману II. Отчасти с именем Константина связано начало христианизации Руси: 946 г. Константинополь посетила киевская княгиня Ольга, и как раз во время этого посольства она приняла крещение, притом что сам император стал ее восприемником.

В древнерусской литературе сохранился рассказ о том, что будто бы император хотел жениться на Ольге и по этой причине склонил ее к крещению. Она со своей стороны попросила его стать крестным, что исключило возможность брака. Так русские перехитрили греков. Но можно не сомневаться, что ученейший из византийских императоров лучше разбирался в тонкостях канонического права и дипломатии, чем новокрещеная Ольга.

С Константином связана попытка вовлечения в византийскую орбиту венгров. В 948 г. два венгерских вождя были крещены в Константинополе, и сам император, как и в случае с Ольгой, стал их восприемником. Тогда же в Венгрию был отправлен византийский епископ. Но все же первый венгерский король – св. Стефан – предпочел в 1001 г. получить свою корону из Рима. Так венгерская церковь и страна оказались в сфере германского влияния, хотя на протяжении XI в. в Венгрии сохранялось несколько епархий византийского обряда.

После смерти Константина четыре года правил его сын Роман (959–963), который оставил двух несовершеннолетних детей и вдову, вскоре вышедшую замуж за полководца Никифора Фоку, который и стал реальным правителем империи (963–969). После гибели Никифора в результате дворцового переворота престол оказался в руках Иоанна Цимисхия (969–976), талантливого византийского полководца армянского происхождения. Правление этих двух императоров, выдвинувшихся по военной линии, оказалось очень успешным с точки зрения военных кампаний и расширения границ государства.

Однако основной расцвет средневизантийской империи связан с именем Василия II. Он наследовал Цимисхию, будучи внуком Константина Багрянородного и сыном Романа II. Так власть вновь вернулась к прямым представителям Македонской династии. Василий II правил около пятидесяти лет (976–1025), деля власть со своим младшим и менее энергичным братом Константином VIII (976–1028). Ощутимым результатом его царствования было восстановление византийской границы по Дунаю и исчезновение Болгарии как независимого государства. При нем же Древняя Русь вошла в число христианских народов и участников так называемого византийского содружества.

Последние десятилетия Македонской династии, после смерти Василия, были лишены былого величия. В