Читать книгу - "Блаженный послушник. Жизнеописание старца Ефрема Катунакского - Старец Иосиф Ватопедский"

class="p">42

«Они» — братство отца Иосифа.

43

Малая Анна (греч. Μικσή Άγία Άννα) — имеется в виду Малый скит Святой Анны, расположенный между скитом Святой Анны и скитом Каруля.

44

Ср.: «Послушание Божию повелению дарует жизнь, а непослушание — смерть и тление» (Преподобный Нил, подвижник Синайский. Творения. М., 1858. С. 364).

45

Греч. τά όντα ώς αίτιατά.

46

Имеется в виду послушание.

47

Скрания (церковнослав.) — висок.

48

См.: Гал. 6, 17.

49

То есть научило узнавать действие прелести и падших духов.

50

Чувством «родства» с Богом.

51

Ср.: Ин. 1, 12.

52

То есть отец Ефрем.

53

Новый Скит (греч. Νέα Σκήτη) — афонский скит в честь Рождества Пресвятой Богородицы; находится на западном побережье Афона между скитом Святой Анны и монастырем Святого Павла.

54

Старец Арсений Пещерник (1886–1983) — святогорский подвижник, многолетний друг и спостник старца Иосифа Исихаста. Подробнее о нем см.: Монах Иосиф Дионисиатис. Старец Арсений Пещерник, сподвижник Иосифа Исихаста. М., 2002.

55

Впоследствии архимандрит, Харалампий Дионисиатис († 2000) — послушник и духовный наследник старца Иосифа.

56

Архимандрит Ефрем был игуменом перечисленных монастырей поочередно и установил в этих обите лях порядок, который принял от Старца. Братия монастыря Преподобного Филофея опубликовала сборник его писем и слов под названием «Отеческие советы» (греч. «Πατρικαί νουθεσίαι»). Часть книги переведена и издана на русском языке (см.: Архимандрит Ефрем Святогорец. Жемчужины подвижнической мудрости. М., 2001).

57

Точно эта цитата звучит так: И Иисус, сын Навин, исполнился духа премудрости, потому что Моисей возложил на него руки свои.

58

См.: Кол. 3, 14.

59

Под «воссозданием» здесь имеется в виду внутреннее перерождение человека-христианина, то, о чем говорит апостол Павел, призывая совлечься ветхого человека с делами его и облечься в нового, который обновляется в познании по образу Создавшего его (ср.: Кол. 3, 9–10).

60

Симонопетра (греч. Ιερά Μονή της Σίμωνος Πέτρας — Святая обитель Скалы Симона) — монастырь на западном скалистом побережье Святой Горы. Назван по имени скалы преподобного Симона, на которой ок. 1257 г. им была основана обитель.

Ормилия (греч. Ορμύλια) — крупный женский монастырь на п-ве Халкидики, окормляется духовниками Симонопетры. Ныне там на покое живет бывший игумен Симонопетры архимандрит Емилиан (род. 1935), известный старец и духовный писатель.

61

Монастырь Преподобного Григория (Григориат; греч. Γρηγορίου) — афонская обитель в честь святителя Николая, расположенная на западном побережье Святой Горы, основана в XIV в. отшельником Григорием, учеником Григория Синаита.

62

Память Всех преподобных отцов, в подвиге просиявших, является переходящим празднованием и совершается в субботу Сырной седмицы.

63

В «родственные отношения» с братством Ватопеда отца Ефрема поставляло то обстоятельство, что старцем и наставником собравшихся и подвизающихся в этой обители иноков стал автор настоящей книги отец Иосиф, его духовный брат.

64

Слова старца Ефрема в нижеследующих подглавках этой главы помещаются заключенными в кавычки.

65

Зилот (греч. ζηλωτής — ревнитель, приверженец) — так в Греции называются старостильники, отвергшие календарную реформу 1924 года, проведенную в жизнь патриархом Константинопольским Мелетием (Метаксакисом).

66

Карея (от греч. Καρυές — «ореховые деревья») — административная столица Святой Горы, лежащая почти в самом цент-ре Афона. Здесь находится Кинот — высший орган самоуправления Святой Горы, состоящий из представителей всех афонских обителей, по одному от каждого монастыря. В Киноте обсуждаются и решаются общие дела Афона, составляются акты и заключаются договоры между обителями.

67

Каруля (греч. Καρούλια) — афонский скит на юго-западном побережье Святой Горы.

68

Память преподобного Павла Латрийского празднуется 15 декабря († 955).

69

См.: Древний Патерик, изложенный по главам. Глава 7, статья 50. М., 1891. С. 128–129.

70

То есть приняли ислам.

71

«Евергетинос» (греч. «Εύεργετιός» — «Благодетельствующий») — сборник житий и поучений сотен пустынных отцов, в XVIII в. подготовленный к изданию преподобным Никодимом Святогорцем (1749–1809). Эта онтология названа по имени своего составителя, Павла Евергетидского (XI в.), основателя и игумена монастыря Богородицы Евергетиды (Благодетельницы) в Константинополе.

72

Об авве Нистерое см. также: Достопамятные сказания о святых и блаженных отцах. Об авве Нистерое из Киновии. Глава 2. М., 1999. С. 344.

73

Пророк Елисей. См.: 4 Цар. 5, 20–25; 8, 5.

74

«…говорили правду» — видимо, в отношении молитвы и поста.

75

С 1924 г.

76

Матфеевцы — одна из наиболее непримиримых раскольничьих группировок, основателем которой был архимандрит Матфей (Стефанопулос), впоследствии епископ Врестенский († 1950).

77

Флориниты — последователи митрополита Хризостома Флоринского († 1955). Эта группировка старостильников отличалась меньшей агрессивностью по отношению к «новостильникам», считая их только потенциальными схизматиками, и даже признавала действенность их Таинств.

78

См. об этом также на с. 79 наст. издания.

79

Отец Ефрем имеет в виду, что, хотя отец Прокопий не был его старцем, которого он обязан был бы слушаться всегда, а был лишь таким же монахом братства, как и он сам, преслушание в отношении его просьбы все же лишило отца Ефрема того благодатного состояния, в котором он перед этим пребывал.

80

Видимо, из того скита, к которому относилась келия, где они жили.

81

Греч. αίτιατά.

82

Почти дословная цитата из «Молитвы трисвятаго пения» Литургии святителя Иоанна Златоуста: «Иже от небытия во еже быти приведый всяческая».

83

Греч.: Μονολόγιστη προσευχή, имеется в виду молитва Иисусова.