Books-Lib.com » Читать книги » Разная литература » Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин

Читать книгу - "Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин"

Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин - Читать книги онлайн | Слушать аудиокниги онлайн | Электронная библиотека books-lib.com

Открой для себя врата в удивительный мир Читать книги / Разная литература книг на сайте books-lib.com! Здесь, в самой лучшей библиотеке мира, ты найдешь сокровища слова и истории, которые творят чудеса. Возьми свой любимый гаджет (Смартфоны, Планшеты, Ноутбуки, Компьютеры, Электронные книги (e-book readers), Другие поддерживаемые устройства) и погрузись в магию чтения книги 'Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин' автора Роман Николаевич Лункин прямо сейчас – дарим тебе возможность читать онлайн бесплатно и неограниченно!

150 0 11:12, 26-12-2022
Автор:Роман Николаевич Лункин Жанр:Читать книги / Разная литература Поделиться: Возрастные ограничения:(18+) Внимание! Книга может содержать контент только для совершеннолетних. Для несовершеннолетних просмотр данного контента СТРОГО ЗАПРЕЩЕН! Если в книге присутствует наличие пропаганды ЛГБТ и другого, запрещенного контента - просьба написать на почту для удаления материала.
0 0

Аннотация к книге "Церкви в политике и политика в церквях. Как современное христианство меняет европейское общество - Роман Николаевич Лункин", которую можно читать онлайн бесплатно без регистрации

Представленная вниманию читателей монография является результатом многолетних исследований автора, посвященных роли христианских церквей в общественно-политической жизни. По сравнению с предыдущими веками социологам и широкой общественности казалось, что вера уже никогда не будет определять жизнь людей столь сильно, как раньше, а религиозные деятели уже никогда не будут (или не должны) участвовать в политике. Появилась свобода выбора между старыми традиционными религиями и ранее невиданными, завезенными из других частей света. Новые боги и пророки из неожиданно возникающих религиозных движений дополнили эту многообразную палитру религиозных красок. Мир переживает особую религиозную эпоху. Европа находится на грани нового заката. Однако христианство не стало просто культурой, церкви не стали музеями, вера не стала просто «личным делом», «верой в душе», «онлайн-верой». Религия подготовилась к «новому прыжку» в человеческой истории, а трамплином для этого витка стало участие церковных деятелей в политической жизни и в социальном служении.Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся ролью религии в современном мире, социально-политической позицией христианских церквей в Европе и России, а также государственно-церковными отношениями.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 141
Перейти на страницу:
стать третьей силой в нижней палате парламента (12,6 %)[223]. Наряду с националистическими тезисами в программе «Альтернативы для Германии» присутствует консервативная повестка, сближающая ее требования с интересами церквей (поддержка традиционной семьи, запрет гендерных исследований, отказ от инклюзивного образования, повышение рождаемости и др.)[224].

Наиболее конфессионально ангажированная среди всех партий «Право и справедливость» (ПиС) в Польше позиционирует себя как защитника национальной идентичности и Католической церкви, поддерживает тесные отношения с Польской конференцией епископов. Под влиянием католиков партия Ярослава Качиньского продвигает полный запрет абортов, а также приняла решение об ограничении доступа к экстренной контрацепции («таблетка следующего дня»), хотя согласно общим правилам ЕС такого рода контрацепция должна быть доступна без рецепта[225]. Было приостановлено финансирование процедур искусственного оплодотворения. Лозунги ПиС о моральной революции и оздоровлении государства – это попытка возвести здание общественно-политической системы на заветах Иоанна Павла II и евангельских заповедях. В ноябре 2015 г. Я. Качиньский, выступая на католическом радио «Трвам», заявил: «В Польше не существует системы ценностей, которая соперничала бы с учением церкви. И мы либо поддерживаем это учение, либо впадаем в нигилизм»[226].

Лидер венгерской правой партии ФИДЕС премьер-министр Венгрии Виктор Орбан расценивает миграционный кризис как вызов для христианского характера европейского континента. Орбан считает себя христианским консервативным политиком, его партия сотрудничает с Христианско-демократической народной партией (ХДНП, KereszténydemokrataNéppárt – KDNP). Ультраправая венгерская партия «Йоббик» (Партия за лучшую Венгрию) более прямо, чем «Фидеш», называет себя «патриотической христианской партией». В апреле 2018 г. коалиция ФИДЕС/ХДНП закрепила свой результат 2010 и 2014 гг. и получила конституционное большинство в парламенте. Впервые праворадикальная партия «Йоббик» пришла к финишу избирательной борьбы второй, показав одновременно и лучший в истории партии результат[227].

Католическую идентичность отстаивают партия «Вперед, Италия» и итальянская «Лига Севера» (Лига), в которой католики играют большую роль. Лига выступает в защиту распятий в публичных местах, против экспансии мультикультурализма. В 2017 г. в Италии «Движение 5 звезд» и «Лига Севера» добились успеха в итоге парламентских выборов. Правая коалиция, включающая партию «Вперед, Италия», «Лигу Севера» и «Братья Италии – Национальный Альянс», совместно набрала 37 % голосов[228].

Австрийская партия свободы определяет христианство как духовное основание Европы, отстаивает право на церковный звон против мусульманского азана (громкой молитвы с минарета). Шведская народная партия также выступает против мечетей и минаретов, ее сторонником является консервативная часть Лютеранской церкви. Голоса верующих и неверующих избирателей в Швейцарии привлекает известная своей анти-исламской позицией Швейцарская народная партия. Именно по ее инициативе в 2009 г. в стране было запрещено строительство минаретов[229].

Антииммигрантскую риторику вместе с регулярной отсылкой к христианским ценностям в рамках политических дискуссий используют Национальный фронт Франции, а в Великобритании Английская лига защиты (EDL) и националистическая Британская национальная партия (BNP)[230].

В целом ряде стран партии, выступавшие против истеблишмента и заявлявшие о защите национальной идентичности на фоне «бесконтрольной» иммиграции, имели лишь кратковременный эффект, как, к примеру, в Финляндии, где партия «Истинные финны» набрала значительной количество голосов лишь в начале 2010-х гг.[231]

В Бельгии «правыми» можно назвать три основные партии: во Фландрии это Фламандский интерес и Новый фламандский альянс (умеренные евроскептики), в Валлонии – «Национальная демократия» (с лозунгом: «бельгийцы прежде всего», отказ от мультикультурализма). «Правый популизм» в Люксембурге представлен Альтернативной демократической партией реформ (лозунг: «Меньше Европы, больше Люксембурга») и Социал-демократической народной партией[232].

Однако же есть пример того, как в Западной Европе христианско-демократическая по мировоззрению партия проводит политику, сравнимую с политикой «правых» в Венгрии или Польше. В Австрии занявшая на выборах 2017 г. первое место Австрийская народная партия во главе с С. Курцем стала проводить политику по защите «национальной идентичности»: был принят запрет на ношение паранджи и платка в общественных местах, иммигранты и беженцы стали выдворяться с территории Австрии в случае отказа от предложенной им работы, специальный закон обязывал желающих остаться в Австрии изучать немецкий язык, австрийскую историю и культуру, а также местные законы, в 2018 г. был закрыт целый ряд мечетей и депортированы имамы. С. Курц заявил о том, что государство не будет финансировать детские сады для маленьких мусульман, препятствующие интеграции детей иммигрантов в австрийское общество[233].

В Словакии с лозунгами защиты словацкой идентичности выступила правившая в 2012–2016 гг. социал-демократическая партия «Курс» («Smer») и премьер-министр Роберт Фицо (2012–2018 гг.). Она провозгласила лозунг «Сохраняем Словакию» («Chrdnime Slovensko») и борьбу с мигрантами-мусульманами, чтобы они не создавали мусульманских анклавов: «мы принимаем только христиан». С аналогичной повесткой выступили правые из Словацкой народной партии и партии «Наша Словакия» с лозунгом: «национальная, христианская и социальная Словакия»[234].

В Нидерландах Партия свободы Вима Вилдерса объявила ислам чуждой духовной природе страны религией, потребовала снести минареты, закрыть мечети и запретить распространение Корана на территории страны, при этом партия выступает с общегуманистических позиций, а не с христианских. На выборах 2017 г. в парламенте заняла два места также правоконсервативная партия «Форум за демократию», созданная политическим философом Тьерри Боде, сторонником выхода Нидерландов из ЕС с лозунгами по названиям книг Боде: «Покушение на национальное государство», «За Европу, то есть против ЕС»[235].

Наряду с правыми партиями Восточной и Западной Европы лидеры государств осознают важность обращения к религиозной тематике на новом уровне развития европейской демократии. Помимо того, что секуляризованное общество стало проявлять озабоченность потерей религиозно-культурной идентичности, для правящих элит стало очевидным значение апелляции к идентичности в предвыборной борьбе. Одновременно появилась задача – перехватить «традиционалистскую» повестку дня у «популистов». В связи с этим политики ведущих стран ЕС стали сами заявлять о необходимости религиозной мобилизации, что во второй половине ХХ в. было бы немыслимым.

Действующие политики стали активно обращаться к христианским лидерам с призывами, побуждающими их к большей гражданской активности, – по существу это стало феноменом политической жизни 2010-х гг. Одним из первых таких призывов, вызвавших бурную общественную реакцию, была речь премьер-министра Великобритании Дэвида Кэмерона в апреле 2014 г. на пасхальном приеме и его последующая статья в «Church Times»[236]. В то время как даже англиканские иерархи называют свою страну «постхристианской», Кэмерон призвал не стесняться заявлять о том, что Великобритания – христианская страна, быть более уверенными в этом, амбициозными и «более евангельскими». По его мнению, расширение роли околоцерковных организаций поможет изменить общество, а политике не хватает «евангелизма» в осознании значения роли церквей как жизненно важных партнеров государства для улучшения жизни людей и морального состояния общества. Заявление Кэмерона вызвало критику со стороны секулярно настроенной части интеллигенции. Большинство церквей Великобритании (католики, англикане) выступили впоследствии против брекзита, но это не смогло решить исход

1 ... 27 28 29 30 31 32 33 34 35 ... 141
Перейти на страницу:
Отзывы - 0

Прочитали книгу? Предлагаем вам поделится своим впечатлением! Ваш отзыв будет полезен читателям, которые еще только собираются познакомиться с произведением.


Новые отзывы

  1. Гость Алла Гость Алла10 август 14:46 Мне очень понравилась эта книга, когда я её читала в первый раз. А во второй понравилась еще больше. Чувствую,что буду читать и перечитывать периодически.Спасибо автору Выбор без права выбора - Ольга Смирнова
  2. Гость Елена Гость Елена12 июнь 19:12 Потрясающий роман , очень интересно. Обожаю Анну Джейн спасибо 💗 Поклонник - Анна Джейн
  3. Гость Гость24 май 20:12 Супер! Читайте, не пожалеете Правила нежных предательств - Инга Максимовская
  4. Гость Наталья Гость Наталья21 май 03:36 Талантливо и интересно написано. И сюжет не банальный, и слог отличный. А самое главное -любовная линия без слащавости и тошнотного романтизма. Вторая попытка леди Тейл 2 - Мстислава Черная
Все комметарии: