Читать книгу - "Направленные визуализации: теория и метод - Владимир Козлов"

у него есть план на сегодня, на завтра, на год. В силу того, что Эго кратковременно, в некотором смысле мгновенно, то оно имеет интенцию структурировать время. Если бы у нас не было этого инструмента — Эго, то и не было бы у нас функции планирования. И важно понимать, что из множества мировоззренческих моделей понимания категории времени, победила Эго-модель. Только тот, кто планирует, тот и достигает чего-то в своей жизни. Это люди, определившие себя как целеустремленные системы, а в 21 веке — как целедостигающие системы. Направления уже не достаточно, важно достижение. Это категория целедостигающего планирования. И оценка других через категорию целедостижения, через их достижения материальные, социальные и духовные.

Человек, который плохо живет в материальном плане, — плохо структурирует свое время, не умеет планировать, неправильно распределяет энергию своей жизни, слабо занимается своим деревом и т.д.

И в этом смысле эта направленная визуализация призвана показать размерность личности человека в плане того чего он достиг. На сколько цели его поставлены адекватно, т.к. целеполагание всегда опирается на личностный ресурс. В этой направленной визуализации происходит опредмечивание целей, что помогает личности более эффективно достигать своих целей.

При анализе мы можем выделить несколько контекстов: контекст качества дороги, контекст эталона, контекст со-бытия, контекст следа.

Анализ качества дороги предполагает понимание того, что в целом дорога всегда является символом жизненного пути. Поэтому все представления этого образа включают в сознании людей их схему прогнозирования своей перспективы.

Для анализа символа дороги жизни значение имеет: ширина дороги, ее длина, направление пути (вверх, вниз или прямо), особенности ее покрытия (асфальт, грунт и т.д.), наличие повреждений покрытия. Результаты анализируются сообразно с представлениями субъекта. Ориентирами такого анализа могут быть следующие.

Длинная дорога говорит о далеко идущих планах. Если человек может точно указать, куда он идет, то цели его вполне определенные (что-то приобрести, занять какую-нибудь должность или достичь четко обозначенного результата в своем деле).

Короткая дорога, которая далеко не просматривается, свидетельствует о том, что человек не загадывает в отдаленное будущее. Он живет «сегодняшним днем».

Если дорога направлена вверх, то, скорее всего, человек не рассчитывает на постороннюю помощь. Надеется только на самого себя.

Дорога, идущая вниз или прямо, указывает на фаталистические черты в характере человека. Такие люди обычно излишне суеверны. Подобная ассоциация характерна и для верующего человека.

Узость, широта дороги это степень свободы. Человек существо избыточное и в любой момент существует огромное количество выборов в эмоциях, в поведении, в мышлении и т.д. Степень избыточности определяется шириной дороги. У кого широкий размах — это человек свободный; если рельсы — то нет; если асфальт со знаками — то это полная социальная предопределенность и обусловленность. Покрытие отражает крепость и диффузность: или человек вязнет на дороге жизни (в чувствах, в проблемах, в отношениях) — дорога из песка, на болоте и т.д.; или движется быстро и уверенно — дорога с твердым покрытием. Чем крепче дорога, тем больше у человека рациональности, тем крепче он стоит на земле и тем более он структурирован. Чем прямее дорога, тем сильнее развита воля. Степень кривизны дороги — показатель воли. Воля зрелого человека — безупречно прямая дорога, ни от чего не зависящая. Кривизна, спуски и подъемы показывают степень полезависимости. Если дороги нет — то это предельная неопределенность. В норме дорога всегда есть.

Кроме того люди отличаются по тем стратегиям, которые они выбирают идя по дороге жизни. Базовых стратегий пути на дороге жизни три: стратегия слабости (барана, овцы), подчиненности; стратегия силы (пастыря); смешанная стратегия. Сознание человека, использующего первую стратегию, размазано и детерминировано либо прошлым, либо будущим. Поэтому нет никакой ответственности за свою жизнь. Однако это тоже определенный механизм интеграции.

Стратегия слабости наиболее распространена и наиболее адаптивна. В современном мире хочешь быть адаптивным — будь слабым, не имей своей воли, подчиняйся сильному. Плюс этой стратегии заключается в том, что, тот кто слаб, тот ни за что не отвечает, и чувствует свою детскую невинность. С психологической точки зрения это инфантилизм. Люди, живущие из точки инфантильности — искренни, честны, преданны, непосредственны, всегда вызывают желание помочь, и вызывают родительские чувства. Эта стратегия позволяет использовать чужую энергию в своих целях. Минус заключается в том, что человек не взрослеет и остается безответственным. И очень часто это вызывает раздражение. Кроме того такие люди ничего стоящего делать не могут, так как не могут собрать ни сознание, ни волю в одном пространстве и времени, и личность, самосознание «расползается». Формируется неитегрированность во времени и пространстве.

Огромное множество психотерапевтических моделей (психоанализ, системная семейная терапия и т.д.) обслуживают инфантильных людей, занимаются поиском виноватых в их проблемах, и оправдывают поведение слабых. Оказывается, что все социальные системы чествуют слабых, потому что ими можно управлять. Они заинтересованы в том, чтобы люди были баранами, паствой и подчинялись пастырю. Эта идеология формирует у человека чувство неполноценности, ущемленности, инфантильности. И у такого человека по отношению к своей жизни формируется позиция слабого («Я из такой семьи, меня так воспитали», «У меня были плохие учителя», «Со мной так случилось, так сложились обстоятельства» и т.д.).

Однако, у любого слабого человека есть идея стать пастырем. Но для этого нужно сделать глобальный трансформационный шаг — собрать свое сознание во времени и пространстве. И взять полную ответственность за все, что происходит в собственной жизни на себя. А для этого важно все время быть бдительным, т.к. привычно обвинять в собственных неудачах кого-то либо что-то. Обвиняя других, человек ослабляет свое эго и свое сознание.

И только взяв ответственность на себя, можно стать пастырем, т.к. могут родится личные поленезависимые цели. И только в этот момент воля человека может быть безупречной. И это совершенно другая стратегия — стратегия силы.

В этой стратегии пастыря ничего нет кроме собственной свободы и собственного выбора. Там существует бесконечное одиночество и бесконечная пустота. И именно в этот момент рождается личность, лидер. Лидер рождается из глобального кризиса непризнания, кризиса глобального одиночества. Чтобы стать пастырем надо признать, что вся правда, вся истина, весь мир лежит в отчужденности. Людей, которые берут полностью ответственность на себя очень мало. Так как люди часто выбирают третью стратегию, которая позволяет проживать и стратегию барана, и стратегию пастыря. Когда у человека все получается — он говорит «Я — молодец». А если не получается, то виноват кто-то другой, начиная от того, что звезды не так встали и заканчивая обвинениями других людей. Успех — пастырь, неуспех — невинная овца.

Однако, на наш взгляд, наиболее успешная