Читать книгу - "История философии - Энтони Грейлинг"

история дискуссий в этих областях, а также философский анализ допущений, методов и притязаний других сфер познания в естественных и социальных науках. Почти все перечисленное — и уж точно первые три дисциплины — составляет сегодня основу университетского изучения философии в англоязычном мире и в Европе.

Соответственно, именно эти области исследования определяют, какие нити в общей истории идей будут отобраны в качестве современной «истории философии». Таким образом, в стороне остаются история техники, астрономии, биологии и медицины с древнейших времен, история физики и химии с XVII века, а также становление социальных наук как самостоятельных дисциплин начиная с XVIII века.

Чтобы понять, по какому принципу из истории идей вычленяются нити, составляющие «историю философии», нам необходимо взглянуть в прошлое сквозь призму различных разделов современной философии, перечисленных выше, а для этого требуется предварительное понимание того, что собой представляют эти разделы.

Эпистемология, или «теория познания», — это исследование природы знания и способов его приобретения. Она изучает различия между знанием, верованием и мнением, стремится установить условия, при которых притязание на знание о чем-либо является обоснованным, а также рассматривает скептические вызовы познанию и предлагает ответы на них.

Метафизика — это исследование природы реальности и бытия. Что существует и какова его природа? Что есть бытие? Каковы наиболее фундаментальные виды сущего? Существуют ли различные виды бытия или существующих вещей? Существуют ли абстрактные сущности вне пространства и времени, такие как числа и универсалии, помимо конкретных вещей в пространстве и времени, таких как деревья и камни? Существуют ли сверхъестественные сущности, такие как боги, помимо мира природы? Является ли реальность единой или множественной? Если люди целиком и полностью подчинены естественному причинно-следственному порядку Вселенной, может ли существовать такое понятие, как свобода воли?

Метафизика и эпистемология занимают центральное место в философии в целом; они, если угодно, являются ее «физикой» и «химией»; понимание проблем и вопросов в этих двух областях составляет основу для дискуссий во всех остальных сферах философии.

Логика — наука о правильном и обоснованном рассуждении — служит общим инструментом философии, подобно математике в науке. В Приложении я даю краткий очерк основных идей логики и объясняю ее ключевые термины.

Этика как предмет в рамках философской учебной программы представляет собой исследование понятий и теорий блага, правильного и неправильного, морального выбора и действия. Фраза «как предмет в рамках философской учебной программы» используется здесь потому, что слово «этика» имеет множество применений. Даже когда оно служит обозначением одной из областей философии, оно обозначает два раздельных вопроса: исследование этических понятий и рассуждений (это точнее называть «метаэтикой») и исследование «нормативной» морали, которая стремится указать нам, как жить и поступать. Нормативная мораль отличается от более теоретического метаэтического исследования тем, что нормативную мораль называют исследованием «первого порядка», а метаэтику — «второго порядка». По своей природе философия является исследованием второго порядка, поэтому «этика» в контексте философского образования обычно означает метаэтику.

Но слово «этика» также — хотя и в тесной связи с этим — обозначает взгляды и установки отдельных людей или организаций относительно их ценностей, их поступков и того, какими они видят самих себя. Это привычное и вполне оправданное употребление термина; и, что примечательно, размышление над этим употреблением показывает, что слова «этика» и «мораль» не тождественны по смыслу. Это легче понять, если обратить внимание на этимологию этих терминов: «этика» происходит от греческого ethos, что означает «характер», в то время как «мораль» восходит к слову, предложенному Цицероном на основе латинского mos, moris (во множественном числе — mores), означающего «обычай» и даже «этикет». Соответственно, мораль касается наших действий, долга и обязательств, тогда как этика отвечает на вопрос «что за человек тот или иной индивид», и хотя эти понятия, очевидно, взаимосвязаны, они столь же очевидно различны.

Это различие, естественно, проявляется и в сфере метаэтических и нормативных дискуссий. Определяя источник ценности, одни метаэтические теории фокусируются на характере субъекта, другие — на последствиях поступков, третьи — на том, соответствует ли поступок долгу. Когда значение имеет характер субъекта, речь идет об этике в смысле только что описанного ethos; когда же важны последствия поступков или их соответствие долгу, в фокусе внимания оказывается более узкая область морали.

Эстетика — это исследование искусства и красоты. Что такое искусство? Является ли красота объективным свойством вещей, будь то природных или созданных человеком, или же она субъективна и существует лишь в глазах смотрящего? Может ли нечто обладать эстетической ценностью независимо от того, красиво оно или нет и является ли оно произведением искусства? Отличаются ли эстетические ценности природных объектов (пейзажа, заката, лица) от тех, которые мы приписываем артефактам (картине, стихотворению, музыкальному произведению)?

Философия сознания — это исследование природы ментальных феноменов и сознания. Когда-то она была неотъемлемой частью метафизики, поскольку последняя, исследуя природу реальности, должна была рассматривать, является ли реальность исключительно материальной, или же она вдобавок обладает нематериальными аспектами, такими как разум, или, возможно, она сугубо ментальна, как утверждают философы-«идеалисты». Но по мере того как укреплялся консенсус вокруг мнения, что реальность по своей сути исключительно материальна, а ментальные феномены — это продукт материальной деятельности мозга, осмысление этих феноменов и, в частности, природы сознания стало темой самого пристального интереса.

Философия языка — это исследование того, как мы наделяем значением звуки и знаки, делая возможным общение и воплощая мысль, а возможно, и вовсе делая возможным мышление, выходящее за рамки элементарного уровня. Что является единицей семантического значения — слово, предложение или дискурс? Что представляет собой само «значение»? Что мы знаем — или что умеем делать, — когда мы «знаем значение» выражений какого-либо языка? Существует ли вообще такая сущность, как язык (например, английский), или же идиолектов английского существует столько же, сколько и его носителей, что делает язык на деле лишь совокупностью не полностью совпадающих друг с другом идиолектов? Как мы интерпретируем и понимаем то, как используют язык другие? Каковы эпистемологические и метафизические следствия нашего понимания языка, значения и его употребления?

По вполне понятным причинам в современной академической философии философия сознания и философия языка объединились в единую общую область исследований, о чем повсеместно свидетельствуют названия книг и университетских курсов.

Политическая философия — это исследование принципов социальной и политической организации и их обоснования. Она задается вопросом: каков наилучший способ организации общества и управления им? Что придает легитимность формам правления? На чем основываются притязания на власть в государстве или обществе? Каковы преимущества и недостатки демократии, коммунизма, монархии и других форм политического устройства?

История философии, если смотреть