Читать книгу - "Церковь, пасторы и «стукачи» - Герман Гартфельд"

— Я, пожалуй, пойду. Хотелось многое сказать, но сейчас уже не буду.

Что он имел в виду, когда произносил эти слова, мы узнали немного позже. А пока все раздумывали, он встал и направился к двери. Остальные тоже стали прощаться.

Между тем, широкоплечий молодой человек, которого спугнула Лидия, сбавил скорость. Это был агент спецслужб. Подслушивающие устройства в то время применяли редко, поэтому все, чем он мог воспользоваться, было распахнутое окно дома. А его главной задачей было выяснить, нет ли среди гостей Тихона человека, которого удалось бы завербовать в качестве информатора.

* * *

Осенью 1961 года во многих общинах Церкви евангельских христиан–баптистов обсуждали руководящие документы Всесоюзного Совета, так называемый «Новый устав», а также прилагаемую к нему инструкцию старшим пресвитерам, которые несли ответственность за все церкви в их области. Духовный центр предписывал впредь не допускать на богослужение детей до 18 лет. И тем более, не крестить их. Не разрешалось также приезжим проповедникам выступать с проповедью во время богослужения, и в каждой общине не более трех ее членов имели право на служение благовествованием. Это было еще не самое страшное. Изоляция детей от церкви была намного страшней. Ведь могло пройти немного времени, старое поколение отошло бы в вечность, и молитвенные дома пришлось бы закрыть.

Членам общины предписывалось впредь участвовать в общественной и культурной жизни вне церкви, посещать лекции и доклады, кино и театры, читать современную литературу, короче говоря, приобщаться к тому набору культурных мероприятий, которые предлагала коммунистическая идеология. Трудность заключалась не только в том, что верующие относили всю сферу светской жизни и творчества к разряду мирской, а значит, и сторонились ее. Нет, это неприятие касалось идейного содержания, можно сказать, идеологического наполнения, которое со времен существования социалистического строя, а особенно в период сталинизма, уготовило для христиан неописуемые страдания. Конечно же, в двадцатые годы у евангелистов было широкое поле деятельности для благовествования среди заметно поредевшего населения. Все же с самого начала печатные станки всей страны работали исключительно на распространение коммунистической идеологии, на сплочение воинствующих безбожников. Это была именно та идеология, которая стала причиной ужаснейшего террора.

Едва ли можно себе представить, сколько сил понапрасну растратила партия, стоящая у власти, чтобы вытравить из умов своих подданных надежду на Бога. По крайней мере, попытаться сделать это. Она не могла смириться, что люди высвободились из ее железных оков и отказали ей в доверии.

Не на благо ли таких идей должны были служить прельстившиеся баптистские лидеры, препровождая своих «овец» в театры, кино, призывая молодежь к сотрудничеству с пионерией и комсомолом? Чего не успела сделать с христианами партия, должна была довершить сама церковь.

Я смотрел несколько наших фильмов. Нет, не по указанию сверху. Будь–то любовная история в одном из совхозов, повествование о строителях социализма, сцены гражданской или Великой Отечественной войны — повсюду прослеживается одна и та же схема о так называемом добре и зле. Герои живут и умирают за социалистическую Родину, за нее же они уничтожают нацистов, врагов народа и предателей. Одним словом, культпоходы в кино нас мало чем привлекали.

Неужели теперь пасторы церкви должны были призывать свою паству посещать кинотеатры? Многие молодые люди, конечно же, с удовольствием посмотрели бы экранизацию какого–нибудь романа. Если бы, как в классической литературе, речь шла бы только о любви. А почему бы и нет? Но эта партийная идеология! Ведь она просто попирала наши убеждения! И мы, христиане, должны следовать этим инструкциям? Это было уже слишком!

Я как пастор так не считал. Какого мнения некоторые люди на Западе о наших пасторах, я наслушался от тамошних верующих во время моего отпуска. Я считаю, что они сами виноваты в том, что их пасторы не в достаточной степени ориентируются на Библию и на Благую Весть. Апостол Павел просто горел желанием благовествования как среди иудеев, так и язычников, чтобы хотя бы некоторые души были завоеваны для Христа. Вот и у меня, пресвитера церкви, на сердце, прежде всего, лежит распространение Евангелия среди людей: благочестивых, добродушных, разных.

Для меня это настолько важно, что никакие инструкции, спущенные Советом ЕХБ, не станут камнем преткновения, за исключением умышленной изоляции молодежи от церкви. В отличие от других братьев, все остальное не столь сильно меня волновало. Я часто думал: «Если коммунисты проникают своей идеологией по всему миру, то почему бы нам, вопреки этому, не включиться в коммунистическую культуру с тем, чтобы влиять на нее христианским мировоззрением? Я обдумывал тогда идею о нелегальных занятиях для церковных проповедников, которые были бы в состоянии дать отпор атеистической пропаганде. Мы нуждались тогда в верующих писателях, которые искусно могли бы высветить смехотворность антирелигиозных кампаний.

Даже мои друзья, за исключением Олега, не питали таких надежд. Они лишь предостерегали меня от такого рода политизации. Неужели мои друзья не могли быть более гибкими? Наивысшей ценностью для них было благочестие их отцов, и в нынешней ситуации они были слепыми котятами. Но ведь история свидетельствует о том, что в Римской империи христиане, неся Благую Весть, смогли проникнуть во все звенья государственного аппарата, покорив его таким образом! Все, что случилось потом, касается лишь церкви как политической силы и не имеет ничего общего с христианством.

В нашем обществе не все так плохо. То, что партийные деятели коррумпированы, знает каждый. Никто не верит в их лозунги. Членом партии становится тот, кто хочет сделать карьеру или хочет властвовать. Сама идея о том, что человек должен господствовать над всем и ничто не может быть выше его, вовсе даже не антибиблейская. Приняв в конечном счете уродливую форму, социализм предстал в виде жестокой диктатуры, потому что его заманчивые, на первый взгляд, цели ставились выше самого человека. И тем не менее, я уверен, что Весть о Христе в силах опрокинуть самую жестокую диктатуру. Для Господа нет ничего невозможного. Подтверждением тому служит факт, что Иисус Христос явился на землю в человеческом облике и воскрес, а мы, как члены тела Его, должны в силе Духа Божьего постоянно приводить это подтверждение, проповедуя его в окружающем нас мире.

Таковы были мои взгляды в октябре 1961 года. Через четверть столетия я, старый советский баптист–мечтатель, все еще убежден в этом.

2. ВСТРЕЧА ПОСЛЕ ДЕМОНСТРАЦИИ

7 ноября 1961 года

Однажды во вторник Олег получил телеграмму от своего друга, в которой он сообщал, что будет проездом в его городе и хотел бы встретиться с Олегом на вокзале во время стоянки