Читать книгу - "Из истории русской иерархии XVI века - архимандрит Макарий (Веретенников)"

людей родовитых, которые могли бы смотреть на его политику под углом зрения старых аристократических традиций. Так или иначе, но три следовавшие один за другим митрополита конца царствования Грозного уже наложили печать на уста свои и предоставили царю “творить елико хощет”»[486].

Вопреки мнению А. В. Карташева Митрополит Кирилл происходил, очевидно, из княжеского рода, о чем можно судить из записи во вкладной книге Троице-Сергиева монастыря: «79-го ([7079] 1571) году июня в 10 день Кирил же Митрополит дал вкладу по матере своей княгине (курсив наш. – Архим. М.) Ксенье 9 рублев 29 алтын»[487]. Родился будущий Первосвятитель, очевидно, при князе Василии III (1505–1533).

Свой церковный путь он начал в Троице-Сергиевом монастыре, где в ноябре 1566 года был поставлен настоятелем, сменив архимандрита Меркурия (1564–1566)*. Его имя открывает помянник Первосвятителя[488]. Очевидно, он принял в Троицкой обители монашеский постриг и затем перед своей интронизацией два года был ее настоятелем. Подвизаясь в обители преподобного Сергия, он мог здесь ранее видеть и общаться с Митрополитом Иоасафом и преподобным Максимом Греком. При нем росло благосостояние Троицкой обители. «В 1566–1567 г<одах>. Дмитрий Борисов сын Ростопчина продал за 15 руб<лей> архимандриту Кириллу – полдеревни Гавшина»[489].

В Новгородской летописи так сообщается о происшедшей смене Митрополитов в те годы: «Лета 7076 (1568), месяца марта 22 день, на самое середокрестное недели, учал Митрополит Филип с государем на Москве враждовати о опришнины… Да той же осени, на Москве, месяца ноября в 4 день, Филипа Митрополита из святительскаго сану свергоша… Да того же месяца, ноября 11 день, в четверток, на его место поставиша Митрополита Кирила, Сергиевскаго архимандрита»[490]. Немец-опричник Генрих Штаден, сказав о Митрополите Филиппе, продолжает: «А Великий князь вновь избрал Митрополита – по своему желанию»[491].

Таким образом, это поставление в Митрополиты было совершено 11 ноября 1568 года, причем новый глава Церкви был избран из архимандритов обители преподобного Сергия Радонежского, которая дала в XV–XVI веках трех Предстоятелей Русской Церкви: Митрополитов Симона (1495–1511), Иоасафа и, наконец, Кирилла III.

Известны некоторые сведения о первосвятительском служении Митрополита Кирилла. В апреле 1569 года, то есть вскоре после первосвятительской интронизации, царь Иоанн IV подтвердил Митрополиту Кириллу жалованные грамоты, выданные ранее, в 1564 году, Митрополиту Афанасию, что позволяет говорить о его почтительном отношении к Церкви[492].

В 1569 году скончалась вторая супруга царя, черкесская княжна Мария Темрюковна, которую, по-видимому, отпевал Митрополит Кирилл. И царь Иоанн Грозный «…того ради благословение приемлет у Митрополита Кирила к совокуплению третиему браку»[493], как говорится об этом в Соборном определении о четвертом браке.

Жестокость царя после смерти второй жены усилилась. Грозный уверял, что она, как и первая жена, Анастасия Романова, «вражиим злокозньством» была отравлена. Царь подверг в это время репрессиям Торжок, Клин, Тверь. В 1570 году особенно пострадал Великий Новгород, где Грозный казнил новгородцев. Этот поход породил переписку царя и Митрополита, которая, к сожалению, не дошла до наших дней, но о которой мы знаем по описи Посольского приказа. «Да под грамотою наказная память Федору Ошанину, как ему вести к Москве Новгородцкаго архиепископа Пимина. Да туто ж государева грамота к Митрополиту Кирилу о походе царя Ивана Васильевича всеа Русии в Великий Новгород, писана в Великом Новегороде в 78-м году. Да под грамотою от Митрополита Кирила ко государю отписка, что приговорили они на Соборе Новгородцкому архиепископу Пимину против государевы грамоты за его безчинье священная не действовати. И под отпискою государева грамота к Митрополиту Кирилу, что архиепископу Пимину служити не велено, а сану б с нево до подлиннаго сыску и до соборнаго уложенья не снимати»[494]. Позднее архиепископ Пимен был отправлен на покой в Венев[495]. Опись Посольского приказа сообщает также об одной царской грамоте «Митрополиту Киршгу, чтобы он бояр и всяких людей о службе безо всякие хитрости утверждал по-прежнему»[496].

Новым бедствием, постигшим Россию, было нападение Крымского хана Девлет-Гирея на Москву в 1571 году. Это было 24 мая, на праздник Вознесения Господня; хан поджег пригороды Москвы, и столица почти вся сгорела, кроме Кремля. Во время этого бедствия Митрополит Кирилл молился в Успенском соборе. При этом наблюдается некоторый параллелизм событий: спасение Первосвятителя в «приход» крымского хана к Москве перекликается с сообщением Постниковского летописца о «сидении» святителя Макария «в соборной церкви в Пречистой» во время июньского пожара 1547 года[497]. Современник-очевидец писал о силе пожара: «…колокола, висевшие на колокольне посредине Кремля, упали на землю и некоторые разбились. Большой колокол упал и треснул»[498]. После этого, несомненно, велись работы по восстановлению пострадавших святынь, но в источниках это не нашло отражения.

Как Первосвятитель Митрополит Кирилл в этом же 1571 году ходатайствовал пред царем за князя И. Ф. Мстиславского[499]. Постоянной заботой Митрополита было поставление епископов на вдовствующие архиерейские кафедры. Новгородские летописи говорят о посвящении своего владыки: «Да той же зимы (1571), месяца декабря в 4, вторник, Кирил Митрополит поставил в Новгород владыку Леонида, Чюдовскаго архимандрита с Москвы»[500]. После занятия в 1568 году русскими войсками Дерпта в нем была учреждена в 1570 году православная епархия, куда был поставлен епископ Корнилий[501]. Еще одно известие об архиерейской хиротонии имеется в посольских документах. В 1570 году, 4 июня, в Москве были послы из Литовской Руси. Царь им сказал: «И мы ныне идем в Пречистую Богородицу, что отец наш и богомолец Кирилл, Митрополит всеа Русии, з богомолцы нашими архиепископы и епископы и со всем освященным собором в епископью Суздалскую и Торускую ставит епископа, и нам у того поставлениа быти»[502]. Таким образом, в Суздаль Митрополит Кирилл поставил епископа Варлаама (1570–1586) из игуменов Махрищского монастыря (1557–1570), который ныне является местночтимым святым.

Известно, что глава Русской Церкви благодетельствовал православному Востоку. В 1571 году одновременно с царем Митрополит Кирилл направил Константинопольскому Патриарху Митрофану III (1565–1572) милостыню – 100 рублей. В сопроводительной грамоте он называет Патриарха «держащим правление Святой Матери Церкви, в прежнем царствующем Богозданном граде, в доме Софии, Премудрости Божией, высочайшею и священною главою вселенскаго цветущаго благочестия, учителем истиннаго Божественнаго закона, и показателем веры прежде бывшаго греческаго Православия и всея Руския Земли»[503].

Сохранился ряд документов, свидетельствующих о связях Московского Первосвятителя с обителью преподобного Кирилла Белоезерского. В том же 1571 году Митрополит Кирилл послал богомольную грамоту в Кирилло-Белозерский монастырь в связи с военными действиями со Швецией. В ней