Читать книгу - "Итоговое выпускное сочинение 2023 / 2024 - Елена Владимировна Амелина"

наступает экстремальная ситуация, требующая от человека выбора между жизнью и смертью. И герой в этой ситуации выбирает жизнь, испытывая чувство страха, ужаса. «Причина падения Рыбака, – писал Быков, – в его душевной всеядности, несформированности его нравственности. Он не враг по убеждениям и не подлец по натуре, но он хочет жить, вопреки возможностям, в трудную минуту игнорируя интересы ближнего, заботясь лишь о себе. Нравственная глухота не позволяет ему понять глубину его падения»[29]. Сотников же, напротив, не обладает смекалкой, опытом, силой и энергией Рыбака. Он отправился в путь больным. Кажется, что он не готов совершить подвиг. Но морально этот герой оказался сильнее, на всю жизнь запомнил он суровый урок войны: «Сотников на всю жизнь запомнил, как летом в полевом шталаге немцы допрашивали пожилого седого полковника, искалеченного в бою, с перебитыми кистями рук, едва живого. Этому полковнику, казалось, просто неведомо было чувство страха, и он не говорил, а метал в гестаповского офицера гневные слова против Гитлера, фашизма и всей их Германии… Разумеется, полковника затем расстреляли, но те несколько минут перед расстрелом были его триумфом, его последним подвигом, наверно, не менее трудным, чем поле боя». Таким же подвигом становится у Быкова и нравственный выбор Сотникова.

По мысли автора, в любых обстоятельствах человек не должен изменять себе, воинскому долгу, Родине. И тогда его поведение является настоящим подвигом.

Таким образом, подвиг часто сопряжен с самопожертвованием. В этом поступке раскрываются лучшие человеческие качества. И такие герои навсегда остаются в благодарной памяти поколений.

Раздел 3

Природа и культура в жизни человека

Природа и человек

Может ли природа помочь человеку понять себя?

Природа оказывает благотворное влияние на человеческую душу, вызывая в нас ощущение счастья, полноты и гармонии жизни. Общение с ней позволяет нам уйти от жизненной суеты и разобраться в себе.

Об этом часто размышляли русские поэты и писатели, например М. Ю. Лермонтов в стихотворении «Выхожу один я на дорогу». Оно было написано в 1841 году, за несколько дней до гибели поэта. Жанр стихотворения – лирический монолог, исповедь с элементами медитации. Мы можем отнести его к пейзажной и философско-медитативной лирике. Тон лирического героя с самого начала поражает своей возвышенностью, даже какой-то торжественностью. Взору нашему открывается ночной пейзаж, простой и одновременно – величественный.

Выхожу один я на дорогу;

Сквозь туман кремнистый путь блестит;

Ночь тиха. Пустыня внемлет богу,

И звезда с звездою говорит.

И уже эта возвышенная интонация намекает на глубинный смысл данной картины. Дорога здесь – это еще и жизненный путь героя, тот путь, который предопределен свыше, и на котором каждый из нас одинок. Каждому предназначена своя судьба, и лишь сам человек может исполнить то, что ему суждено. И уже в первом четверостишии возникает пока еще едва заметный, настораживающий, тревожный мотив неизвестности, неопределенности: герой видит свой «путь» «сквозь туман», жизненная дорога его трудна («кремнистый путь»). Затем этот мотив в стихотворении нарастает, начинает звучать четче и определеннее: в природе царят тишина и умиротворение, в душе же лирического героя – хаос, смутная, неясная тоска. Ему «больно» и «трудно», но в чувствах и мыслях его – «туман», герой не может понять причины своего состояния:

В небесах торжественно и чудно!

Спит земля в сиянье голубом…

Что же мне так больно и так трудно?

Жду ль чего? Жалею ли о чем?

Он связывает свое настроение с сожалениями о прошлом («Жалею ли о чем?») и тревожным предчувствием будущего («Жду ль чего?»). Жизнь лирического героя как бы фокусирует эту живую связь времен в виде его чувств. Разум же расторгает эту временную связь:

Уж не жду от жизни ничего я,

И не жаль мне прошлого ничуть;

Я ищу свободы и покоя!

Я б хотел забыться и заснуть!

Герой хочет уйти от реальности в мир «свободы и покоя». Он хотел бы «забыться и заснуть». Здесь представляется очень важным мотив забвения, душевного отдыха, покоя. Однако этот мотив не сливается с мотивом смерти. Сон здесь не является «холодным сном могилы». Напротив, жизнь в нем кажется более сильной, могучей и радостной, чем в реальном бытии героя:

Но не тем холодным сном могилы…

Я б желал навеки так заснуть,

Чтоб в груди дремали жизни силы,

Чтоб, дыша, вздымалась тихо грудь;

Чтоб всю ночь, весь день мой слух лелея,

Про любовь мне сладкий голос пел,

Надо мной чтоб, вечно зеленея,

Темный дуб склонялся и шумел.

Этот образ вечно зеленеющего дуба здесь особенно знаменателен. Дуб – это символ крепости жизни, ее вечности и незыблемости. Все в этом сне говорит о жизни, а не о смерти: и «сладкий голос», поющий о любви, и тихое дыханье героя, и его чуткий слух. Здесь герой полон сил, энергии, вдохновенья, в душе его больше нет трагического разлада чувств. В начале стихотворения он стремится «уйти от жизни», в финале «жизнь догоняет его», и он доверяется ей.

Таким образом, природа помогает герою разобраться в собственных чувствах и желаниях. Именно в ней лирический герой находит желанное забвение.

В качестве второго примера рассмотрим роман Л. Н. Толстого «Война и мир». Основная особенность Толстого-пейзажиста – изображение природы в неразрывном единстве с человеком, его чувствами и мыслями. Тонкое восприятие окружающего мира – цветов, деревьев, солнца и неба, птиц и зверей – это один из главных критериев оценки героя в художественном мире писателя. Именно близость к природе, по мысли писателя, определяет гармоничное личностное развитие, нравственное здоровье человека, жизненную силу. Посмотрим, как эта мысль звучит в романе «Война и мир».

Одним из главных героев романа является Андрей Болконский. На первый взгляд, он кажется нам человеком, достаточно далеким от размышлений о тайнах Вселенной. Однако именно природа помогает ему в трудные минуты жизни – разобраться в себе, понять собственную душу. Так, однажды «открытое им» бесконечное голубое небо сопровождает затем все взлеты и падения героя, озаряет радостные минуты и помогает переживать горе. Впервые эта картина предстала перед Болконским, когда он, получив ранение в бою, лежал на Аустерлицком поле. «Над ним не было ничего уже, кроме неба, – высокого неба, не ясного, но все-таки неизмеримо высокого,