Читать книгу - "Толкование Библии - Крэйг Кинер"

Б. Не молитесь подобно язычникам (6:7–8)

— Молитесь так: Молитва «Отче Наш» (6:9–13)

4. Псалом 150

1) Где прославлять Бога (везде, 150:1)

2) За что прославлять Бога (Его дела и характер, 150:2)

3) Как прославлять Бога (всеми возможными инструментами, 150:3–5)

4) Кто должен прославлять Бога (каждый, 150:6)

5. Псалом 1

1) Путь и благословения праведника (1:1–3)

а. Праведник не находится в компании грешников (1:1)

б. Праведник размышляет о Божьем законе (1:2)

в. Бог благословит их успехом (1:3)

2) Путь и наказание беззаконного (1:4–5)

а. Беззаконник будет судим (1:4)

б. Беззаконник не любит компанию праведных (1:5)

3) Итог

Не каждый план можно составить так легко, в некоторых случаях, бывает сложно составить план, развития мысли.

Таким образом, на пример, можно, разделить Римлянам 1:18–32 на простой план: Бог судит мир за то, что выбрали идолов, а не Его истину (1:18–23); они подвержены сексуальным грехам (1:24–27); и в конечном итоге всем другим видам греха (1628–32). Но, более детальный план, может также показать нам более детальное развитие мысли Павла:

Рим. 1:10 «всегда прося в молитвах моих, чтобы воля Божия когда‑нибудь благопоспешила мне придти к вам»

Почему? — причина написания 1:10

Рим. 1:11 Потому что

«ибо я весьма желаю увидеть вас, чтобы преподать вам некое дарование духовное к утверждению вашему»

Рим. 1:12, что означает

«то есть утешиться с вами верою общею, вашею и моею»

Рим. 1:13, «не хочу, братия, [оставить] вас в неведении, что я многократно намеревался придти к вам (но встречал препятствия даже доныне)»

Почему? Причины планирования посещения.

Для того, чтобы «чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов»

[грамматически, новая мысль, логически, продолжает объяснение предыдущей]

Рим. 1:14 «Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам» (1:14 показывает нам причину 1:15)

Рим. 1:15 «Итак…»

«что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме».

(1:16 а, также, показывает причину для 1:15)

Рим. 1:16 а «Ибо.»

«я не стыжусь благовествования Христова»

1:16 б, предлагает причину написания 1:16 а

«потому что»

«[оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во–первых, Иудею, [потом] и Еллину.»

[Почему Божья спасающая сила для Иудеев и Еллинов? 1:17, объясняет 1:16 б. (и Иудеи, и Еллины приходят к Богу на одних условиях — через веру)].

Рим. 1:17 «Ибо…»

« В нем открывается правда Божия от веры в веру,

— Основание для следующего:

— как написано: праведный верою жив будет».

Почему праведный верою жив будет? 1:17 утверждено на всем разделе, следующем далее, в 1:18–2:29 и, даже, далее — все, равно, идут в погибель

1:18 «Ибо…»

«открывается гнев Божий с неба на всякое нечестие и неправду человеков, подавляющих истину неправдою».

Почему Бог так разгневался? Гнев (ст. 18) потому что они должны лучше знать (ст. 19)

Рим. 1:19, «Потому что.»

«что можно знать о Боге, явно для них

Почему?

Бог сделал это явным для них

Почему?

Рим. 1:20 «Потому что»

«невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы»

И результат — в последней строке, показан этот результат

«так что…

они безответны»

почему? Основание для результата в последней строке 1:20, — повторение причин более ранних строк, предшествующих Рим. 1:20.

Рим. 1:21–23, «Но как они, познав Бога, не прославили Его, как Бога, и не возблагодарили, но осуетились в умствованиях своих, и омрачилось несмысленное их сердце; называя себя мудрыми, обезумели, и славу нетленного Бога изменили в образ, подобный тленному человеку, и птицам, и четвероногим, и пресмыкающимся».

1:24 происходит по причине 1:23 — сексуальный грех (искажается Божий образ в человечестве) вытекает из идолопоклонства (прямое извращение Божьего образа)

Рим. 1:24, «То…»

«и предал их Бог в похотях сердец их нечистоте, так что они сквернили сами свои тела» 1:25 — основание для 1:24 — повторяет мысль, высказанную в 1:21–23

Рим. 1:25, «Итак…»

«Они заменили истину Божию ложью, и поклонялись, и служили твари вместо Творца, Который благословен во веки, аминь.»

1:26 происходит, как результат 1:25, но повторяет и развивает мысль 1:24.

Рим. 1:26–28, «Потому…»

«…предал их Бог постыдным страстям: