Читать книгу - "Беседы с учениками - Андрей Башун"

ситуацию, но только лишь для того, чтобы обратить на неё более пристальное внимание. Я не посягаю на свободу человека. Ему решать, во что и когда одеваться, что, где и как кушать, что и с кем делать… Это его свободный выбор. Но жаль, когда слепо следуют форме, и тем более, если забывают о содержании.

***

Вот смотри, Миша, — начал разговор Айнар, после того как мы выбрались на улицу из переполненного зала, — всё упирается в одно: есть человек, и есть его жизнь. И человек, не понимая её, не понимая, чего она от него хочет, так или иначе, от этого страдает. Проблема всего одна, а вот формы этой проблемы могут быть очень многообразны. Тут и болезни, и неудачи, и различные страхи… всего не перечислить. Это многообразие вообще-то и путает человека, но это лишь следствия всего одной единственной причины — нежелания налаживать должный диалог со своей жизнью.

У каждого народа на Севере, на Юге, на Востоке, на Западе есть такие Знания, с помощью которых этот диалог можно наладить быстрее. Такие Знания даны человечеству. Но, сообразуясь с культурой, традициями, менталитетом и многим другим, форма преподнесения этих Знаний на начальном этапе может сильно разниться, хотя суть их остаётся одной и той же. Эти начальные различия или специфические особенности могут для другого народа, другой культуры стать просто неприемлемыми. Как по поговорке: «Что русскому здорово, то немцу — смерть», и наоборот.

***

Непосредственно о лекционном материале и способе, которым он преподносился, разговор может быть достаточно долгим, и, наверное, лучше его провести отдельно. На Востоке, такая подача возможно и прошла бы «на ура», но здесь, как я заметил, далеко не всё было гладко.

То, что говорил и пытался донести до наших слушателей мастер дзэна, наверное, сначала лучше было бы дать ощутить, пережить практически — так оценил действия лектора Айнар. — Тогда хоть стало бы понятно, о чём идет речь. А так всё сводилось к интеллектуальной игре слов, практически не имеющей никакого прикладного значения.

Вот, смотри… Ну, что даёт человеку фраза — «надо подходить ко всему без умственного дуализма», если он никогда не сталкивался с опытом глубокой осознанности? Ничего не даёт. А по большому счёту, просто смущает и путает. Это как в детском саду взять и заявить, что высшая математика гораздо «круче» алгебры. Но, подожди, им же ещё даже про арифметику с таблицей умножения не рассказали.

Слова-то, в принципе верные, только как-то, может, не совсем вовремя сказанные. И не возразишь открыто — всё-таки, человек уважаемый, авторитетный, и издалека приехал, — улыбнулся Айнар. — Но и принять всё услышанное тоже трудно — уж очень «умно» как-то…

***

Во время лекции, для красочной иллюстрации темы встречи, мастером были рассказаны несколько восточных притч. Одна из них мне наиболее запомнилась. Она касалось темы иллюзий и того, что не стоит этим иллюзиям доверять и следовать им. Если кратко, то смысл этой притчи сводился к следующему: «Один монах-отшельник практиковал медитацию, уединившись в горах, в одной из пещер. По прошествии какого-то времени, во время занятия он вдруг увидел неописуемой красоты женщину, которая вся лучилась светом и любовью. Она сказала монаху, что благодаря своим занятиям, он достиг нужного духовного уровня и уже способен делать разные чудесные вещи. И, как пример его выдающихся возможностей в целительстве, попросила его взять острый камень и поранить себе кожу на голове так, чтобы пошла кровь. Монах послушно ударил себя камнем, и из раны потекла кровь. «Теперь просто проведи рукой над ушибом», — сказала женщина. Монах сделал то, что она просила, и боль утихла! А, стерев кровь с головы, он обнаружил, что исчезла и сама ссадина от удара! «Ну, как, убедился в своей силе?!» Монах только кивал в ответ. «А ещё ты можешь летать! Пойдём со мной…». Монах пошёл за прекрасной женщиной, и они поднялись на высокую гору. И, когда поднялись на самую вершину, она сказала ему: «Лети!..» Он покорно шагнул в пропасть и полетел… вниз и… разбился».

«Вот почему не надо следовать иллюзиям! Можно просто потерять своё тело. А потом потратить много времени в следующей или следующих жизнях на то, чтобы опять подойти к практике этого учения», — закончил притчу мастер дзэн.

А вот тут, Миша, хотелось бы разъяснения этой притчи всё-таки дополнить. Иначе ничего кроме заронившихся сомнений, замешательства и потенциальных страхов в ожидании чего-то подобного, у людей, практикующих медитативные практики, не возникнет. Представь себе человека, который хочет научиться медитировать и одновременно боится этого процесса?! — рассмеялся Айнар. — Это прямо, как у Жванецкого: «А вы пробовали принять слабительное со снотворным? Оч-чень интересный результат!»

А дополнить хочется следующим… Отличить иллюзию от реальности, если она настолько же реальна, как окружающий мир, достаточно трудно, практически невозможно. В каком-нибудь кошмарном сне ты же в холодном поту проснуться можешь. Для тебя там всё было реальностью.

Но также, как и мы — взрослые — не хотим плохого для своих детей, СТАРШИЕ хотят нам только хорошего! У них по отношению к нам одна задача — помочь нам быстрее стать ВЗРОСЛЫМИ, такими же, как ОНИ. И разговор с НИМИ всегда направлен только в одну сторону — в сторону совершенствования. И если в этом контакте-общении ОНИ начинают нахваливать какие-либо достоинства, качества или возможности человека, и он на это «повёлся», то всё — дальнейший разговор о каком-либо развитии прекращается. Человек просто будет терять время на взращивании различных «чудес». Будет терять время своей жизни ровно столько, пока этого не поймёт. Это как я пришёл в школу за знаниями, необходимыми для поступления в институт, где всё ГОРАЗДО интереснее и значительнее, но в «9» классе мне так понравилось, что я решил в нём «зависнуть». Собственно, ничего плохого…, только об институте разговор уже не ведётся. То есть я просто размениваю и предаю свою мечту, цель…

Вот почему, образно говорится, что человек, остановившийся в своём развитии, уже умер, только пока этого еще не узнал!

Вот так ОНИ на некоторых этапах обучения могут запросто проверить человека на его устремлённость. И та же притча ещё раз подтверждает, что без наставника — учителя, который может научить, объяснить, помочь, подсказать, подстраховать, в это лучше не лезть. Иначе дело добром может не кончиться.

***

ГЛАВА 26-я . Очень трудная глава.

За окном светило солнышко. Было очень тихо и спокойно. Как-то кошмарно и нелепо на этом фоне выплыли мысли