Читать книгу - "Хроника - Салимбене де Адам"

ибо папа подозревал, что тот хочет остаться дома из-за своей алчности, чтобы избежать расходов. Читай, что об этом сказал Моисей сынам Рувимовым и сынам Горовым, Числа, 32, 6: /f. 416a/ «Братья ваши пойдут на войну, а вы останетесь здесь?» Также этот папа подверг порицанию брата Петра Фульконе[2326] из Реджо за то, что тот собирал себе сокровища; и хотя прежде тот находился при нем, удалил и отделил его от себя. Он отнял красную шапку у кардинала господина Рикарда[2327], потому что ему показалось, будто тот предоставил кому-то пребенду за деньги. Нашлись также некие стихи, еще до того, как он стал папой, которые он приписывал себе, и считал, что в них содержится пророчество о нем самом. В них есть такие строки:

Сорокалетний пастырь воспримет кормило власти;

Час недалек – трепещите, бесстыдные гиезиты![2328]

Но изложим все стихи[2329] по порядку, из-за того что их приписал себе папа.

Прилагается толкование этих стихов

Здесь приводятся некие стихи, предназначенные для некоторых кардиналов, а также для какого-то провинциального капитула братьев-проповедников и написанные за много месяцев до того, как Григорий X был избран папой[2330], как мне сообщил один священнослужитель названного ордена, брат, заслуживающий доверия, и он же дал мне стихи. И я знал эти стихи в их первоначальном виде[2331] почти за три месяца до избрания названного господина нашего папы Григория X.

Умер Четвертый Климентий. Престол священный три года

будут со дня его смерти незанятым видеть народы.

Пастыря даст святого Всевышний овцам Христовым:

Богу и Божьим людям слугою верным он будет.

Собственной не пожалеет души, о заблудших радея, —

лишь бы во всех пределах Господне имя гремело.

Людям в пути и возницей он станет, и колесницей[2332].

Между верными – первый, подобно Христу среди смертных,

мимо земного богатства, горнила зависти адской,

он пройдет хладнокровно, Христа прославляя любовно.

Дар от Бога огромный получит труженик скромный:

в нашей юдоли греховной – кормило власти духовной.

Мир снизойдет бескровный на Иерусалимские стогны.

Даст обильные всходы земля на радость народам, /f. 416b/

но суждена вначале им жатва великих печалей.

Сменит в урочное время Каиментия новый преемник,

Бога святой избранник: его хранительной дланью

Дева Мария спасает и Сына о нем умоляет.

В год четвертый десятка с начала столетья – восьмого

в веке тринадесятом придет сей праведник новый[2333],

Сорокалетний пастырь[2334] воспримет кормило власти.

Час недалек – трепещите, бесстыдные гиезиты!

Волей Господней Гробница Христова к нам возвратится,

ниц агарян нечестивых повергнет Всевышнего сила.

Взыщут ахейцы[2335] спасенья, о прошлом полны сожаленья.

Боже, десницей благою Ты грешное племя людское

покараешь сурово. Троим на земле уготован

жребий молить о прощенье бессчетных людских прегрешений.

Рассмотрим, сколь истинным было это сочинение. Действительно, папе Клименту IV наследовал папа Григорий X, и был он достойный человек, «праведен и истинен и богобоязнен»[2336]; и прежде чем на смену папе Клименту пришел другой папа, «великие печали» явились в мире, ибо из-за разногласий между кардиналами христиане оставались без папы три года девять месяцев и двадцать один день[2337]. И люди простодушные дивились тому, что престол столько времени не занят. Поэтому, став папой, Григорий X издал указ, упорядочивающий избрание верховного понтифика[2338] после смерти предшественника. Что касается слов:

В год четвертый десятка с начала столетья – восьмого,

в веке тринадесятом придет сей праведник новый, —

то это ясно и весьма понятно, потому что буквально так и было. Ибо в 1274 году он провел Вселенский собор в Лионе. На нем он явил себя воистину праведным, приняв там много хороших решений, которые должны соблюдаться; и намеревался твердо придерживаться велений Христа, если бы был жив, но из-за порочности остающихся был похищен смертью в то время, когда он особенно был нужен, как Иосия, царь Иудейский; каковому также было сказано Господом, 4 Цар. 22, 20 и 2 Пар. 34, 28: «Я приложу тебя к отцам твоим… в мире» /f. 416c/.

Блаженный Григорий приводит довод, почему достойные уходят из этой жизни

Об этом диакон Петр в третьей книге «Диалогов»[2339] спрашивает у Григория по поводу Санктула, говоря: «Прошу тебя, скажи, что ты думаешь о том, что достойных, которые уходят из жизни, а могли бы жить в назидание многим, или совсем невозможно найти, или вообще они чрезвычайно редки?» Григорий: «Порочность остающихся заслуживает того, чтобы уходили поспешно те, которые могли принести пользу, а так как приближается конец света, то восхищаются от земли избранные, дабы не видели они еще большего зла. Ведь об этом говорит пророк (Ис. 57, 1): “Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла”».

А о том, что следует из этих стихов: Час недалек – трепещите, бесстыдные гиезиты! уже было сказано, ибо сильно притеснял он приверженцев симонии.

О том, что скорое обретение Гроба Господня было бы против воли Божией

Что же касается следующего:

Волей Господней Гробница Христова к нам возвратится,

ниц агарян нечестивых повергнет Всевышнего сила, —

то это можно воспринимать как исполнившееся следующим образом[2340]: этот папа один раз лично посетил Святую землю и намеревался посетить ее еще раз лично, чтобы обрести Гроб Господень; но против воли Божией никто поступать не может, как говорит Он, Ис. 46, 10: «Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю». Посему говорит Исаия, 14, 26–27: «Таково определение, постановленное о всей земле, и вот рука, простертая на все народы, ибо Господь Саваоф определил, и кто может отменить это? рука Его простерта, – и кто отвратит ее?» Посему сказал Господь, Лк. 21, 24: «И Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников». Об этом говорится, Апок. 11, 2: «А внешний двор храма исключи и не измеряй его, ибо он дан язычникам: они будут попирать святый город сорок два месяца».

Как аббат Иоахим объяснял 42 поколения, представленные Матфеем